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更多“请说说信仰的主要“分枝”是哪些?”相关问题
  • 第1题:

    苗族的传统信仰主要体现在哪些方面?
    (1)奉祀祖先。为纪念祖先披荆斩棘、建设家园的功绩,并为团结血缘家族,苗族十分重视祭祀祖先。规模较大的是鼓社祭和吃猪。
    (2)傩神和土地崇拜。傩神被奉为祈福消灾、许愿求子之神;崇拜土地神主要为祈求村寨吉利,猛兽不犯。
    (3)巫师和祭司。巫师各地情况不一,如湘西有苗巫和汉巫之别。云南苗族祭司有村社祭司和家族祭司两种。

  • 第2题:

    请简要说说你对“标准”的理解。


    正确答案: 标准是对重复性事物或概念所作的统一规定,它以科学和实践经验的综合成果为基础,经有关方面协商一致,由主管部门批准,以特定形式发布,作为共同遵守的准则和依据。

  • 第3题:

    信仰有多少分枝?


    正确答案: 安拉说:“你们把自己的脸转向东方和西方,都不是正义。正义是信安拉,信末日,信天经,信先知,并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶,并谨守拜功,完纳天课,履行诺言,忍受贫困、患难和战争。这等人,确是忠贞的;这等人,确是敬畏的。”(黄牛2:177)穆圣说:“信仰有六十多个分枝,”一说:“信仰有七十多个分枝,其中最高的是诵念‘除安拉外、绝无主宰,’最低的是清除道路上的障碍物,廉耻是信仰的一个分枝。”(布)

  • 第4题:

    苗族的主要信仰有哪些?


    正确答案:苗族主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式。

  • 第5题:

    酶是活细胞产生的具有催化功能的蛋白质,请你说说酶的主要特点有哪些?


    正确答案: (1)具有高度专一性;
    (2)催化能力与温度和酸碱度有关;
    (3)酶的催化效率很高

  • 第6题:

    请结合实例说说推敲在文学创作中的运用。


    正确答案: 推敲是指作家在语言文字操作过程中反复选择单词、调动语序,以求准确、妥贴地把形象或意念具体化的操作手段。它表现为词句的精选、细节的提炼、人物的安排、章节的转换、意境的合成等等。由于文学创造的工具和媒介都是语言文字,因此,所有的推敲也都以语、词为主来进行。古人的“吟安一个字,捻断数茎须”、“两句三年得,一吟双泪流”、“爱好由来着笔难,一诗千改始心安”等表达作诗体会的句子,无不记录了“推敲”这一技巧的运用。
    今人徐志摩在其诗集《猛虎集》序也表达了类似的体验,他说自己作诗,从一点意思的晃动到一篇诗的完成,没有一次不经过“唐僧取经”似的苦难。这里,以王安石的《泊船瓜洲》一诗中的“绿“字为例,看看推敲技巧在文学创作中的运用。该诗第三句“春风又绿江南岸”的“绿”字的选用颇让诗人煞费苦心。其最初为“到”字,“到”字有停止的意思,春风是流动的,怎么会停息呢?不好,“到”字显得太死,表达不出春风的活力。于是改为“过”字,还是觉得不够好。“过”字有了活力,比“到”字生动些但还是不恰当,没有表达出春风驻留江南的意思。于是改为“入”,春风已入江南,自己何时还乡?从表达思想感情来看,“入”字比“过”字又好一些,但仍觉不满意。“入”字显得太直,没有意境,诗意不够浓,显不出江南到处生机勃勃的景象。又改为“满”字,春风满江南,思乡之情倍增,但仍觉得不够形象,没有描绘出春意盎然的图景。终,改为“绿”字,把春意盎然、生机勃勃的景象尽显眼前,才使得“心安”。从这个例子,可以看出推敲在文学创作中的运用是一个十分艰难的操作过程,但另一方面,推敲能够使心象、意念精确鲜明丰富,使外化于文本的与内心欲呈现的趋向一致,从而增强作品表现力,取得最好的艺术的效果。

  • 第7题:

    说说你对民间美术的定义,主要类型有哪些?举例说明


    正确答案: 中国人民群众创作的,以美化环境、丰富民间风俗活动为目的,在日常生活中应用、流行的美术。民间美术是组成各民族美术传统的重要因素,为一切美术形式的源泉。新石器时代的彩陶艺术,中国战国秦汉的石雕、陶俑、画像砖石,其造型、风格均具鲜明的民间艺术特色;魏晋后,士大夫贵族成为画坛的主导人,但大量的版画、年画、雕塑、壁画则以民间匠师为主,而流行于普通人民之中的剪纸、刺绣、印染、服装缝制、风筝等更是直接来源于群众之手,并装饰、美化、丰富了社会生活,表达了人民群众的心理、愿望、信仰和道德观念,世代相沿且又不断创新、发展,成为富于民族乡土特色的优美艺术形式。
    民间美术品种极多,且目的、用途各不相同,如有供赏玩的造型艺术,亦有以实用为主的工艺品。总的来说,可分为:
    ①绘画。其中包括版画、年画、建筑彩画、壁画、灯笼画、扇面画等。
    ②雕塑。有彩塑(奇观彩塑、小型泥人)、建筑石雕、金属铸雕、木雕、砖刻、面塑、琉璃建筑饰件等
    。③玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、铁制玩具、纸玩具、蜡玩具等。
    ④刺绣染织。包括蜡染、印花布、土布、织锦、刺绣、挑花、补花等。
    ⑤服饰。包括民族服装、儿童服装、嫁衣、绣花荷包、鞋垫、首饰、绒花绢花等。
    ⑥家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器、木器、竹器、漆器、铜器及革制品、车马具等带有装饰及艺术价值者等。
    ⑦戏具。包括木偶、皮影、面具、花会造型等。
    ⑧剪纸。包括窗花、礼花、刺绣、刺绣花样、挂笺等。
    ⑨纸扎灯纸。包括各种花灯、各种纸扎。
    ⑩编织。包括草编、竹编、柳条编、秫秸编、麦秆编、棕编、纸编等。食品。糕点模、面花面点造型、糖果造型等。民间美术贯穿于人民生活和精神世界的各个领域,直接反映劳动人民的思想感情和审美趣味,显示出他们的聪明智慧和艺术才能。
    比如:陕西凤翔县六营的彩绘泥塑,迄今已有400多年历史。泥塑的制作:先制胶泥,多选用细质土,加上胶水,反复压、踩、揉、蹈而成。制泥塑时,先在撮好的雏型上画原稿,搞稿制模,按模翻拓,粘合修饰,使之成型,再用土兑胶,以墨色勾线,然后染色点彩,晾干后刷一层胶水即成。彩绘泥塑有戏剧人物、神话人物、飞禽走兽一百多个品种。这些泥塑,色彩绚丽明快,造型夸张、简练、质朴大方,妙趣横生。最受人欢迎的是卧牛、立虎、挂虎、胖娃娃等。这些彩绘泥塑,多被西北各省农村视为逢年过节的佳品,或是给孩子做满月的纪念品、家庭日常摆设的装饰品、馈赠亲友的礼品。近几年,凤翔彩绘泥塑已被陕西省列为旅游纪念品,对外大量供应。

  • 第8题:

    问答题
    酶是活细胞产生的具有催化功能的蛋白质,请你说说酶的主要特点有哪些?

    正确答案: (1)具有高度专一性
    (2)催化能力与温度和酸碱度有关
    (3)酶的催化效率很高
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    多选题
    龙母信仰的主要活动仪式包括哪些?()
    A

    吃金猪

    B

    鲤鱼放生

    C

    饮圣水

    D

    请运程香


    正确答案: C,A
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    信仰有多少分枝?

    正确答案: 安拉说:“你们把自己的脸转向东方和西方,都不是正义。正义是信安拉,信末日,信天经,信先知,并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶,并谨守拜功,完纳天课,履行诺言,忍受贫困、患难和战争。这等人,确是忠贞的;这等人,确是敬畏的。”(黄牛2:177)穆圣说:“信仰有六十多个分枝,”一说:“信仰有七十多个分枝,其中最高的是诵念‘除安拉外、绝无主宰,’最低的是清除道路上的障碍物,廉耻是信仰的一个分枝。”(布)
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    请简要的说说西餐的礼仪要求有哪些?

    正确答案: 礼仪要求有:
    1、举止高雅;
    2、衣着考究;
    3、尊重妇女;
    4、积极交际。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    请简要说说幼儿园教学过程中要遵循哪些原则?

    正确答案: 1.科学性、思想性原则
    2.活动型原则
    3.发展性原则
    4.直观性原则
    5.个别对待的原则
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    说说你进厂将从事的工作的主要风险有哪些?你将如何控制这些风险?


    正确答案: ⑴、触电。控制措施:穿绝缘鞋,戴绝缘手套,使用绝缘工具,必要时站在绝缘垫上
    ⑵、高空坠物。控制措施:在工作现场必须戴安全帽,并加强监护。
    ⑶、坠落。在变压器等高空作业时,戴好合格的安全带。
    ⑷、转动机械。控制措施:在转动的电机上工作时,必须将袖口扣紧,发辨应放在帽内,做好监护
    ⑸、高温。控制措施:戴防护手套及其它防护用品;
    ⑹、GIS室有毒气体。控制措施:进入GIS室工作时,将所有通风系统开启,打开门窗,加强通风15分钟;
    ⑺、粉尘。控制措施:在粉尘较严重的场所应戴口罩,粉尘爆炸场所严禁烟火;
    ⑻、噪音。控制措施:在励磁系统等噪音大的地方工作时,必须戴耳塞;
    ⑼、废弃物污染。现场工作做到“工完、料尽、场地清”,并将废弃物分类收集,交给相关部门处理。

  • 第14题:

    请说说信仰的叛道与整体信仰相违的情况,并说明这种情况对抵消正信大致产生的影响


    正确答案:我们前面讲过:信仰包括心灵和口舌的语言及心灵、口舌和各肢体的工作。心灵的语言,指的是笃信;口舌的语言,指的是学习经训;心灵的工作便是立意与虔诚;而顺服安拉、多行善事则是各肢体的工作。
    如果失去了这四者——心灵的言与行、口头的表白、各肢体的实践,信仰就会丧失殆尽。如果没有了心灵的笃信,其余的言行也将毫无裨益。因为内心的笃信是信仰成立并有效的条件,比方一个人否认安拉的尊名与德性,或对安拉启示给他使者的使命、所颁降的经典中的任何一方面不信任,很显然,他没有信仰。
    正统派的学者们一致认为:如果心灵的工作与笃信都没有了,那么信仰因此而完全丧失。缺乏心灵的工作——内心的热爱和诚服——的笃信于事无补,犹如易卜劣斯、法老及其同党、犹太教徒以及那些多神教徒,他们承认使者的使命,并公开地、暗暗地予以肯定,说使者绝没有撒谎;尽管他们有这样的认识,但他们不跟随使者、不坚信使者,这种认识又有何裨益呢?

  • 第15题:

    请简要的说说西餐的礼仪要求有哪些?


    正确答案: 礼仪要求有:
    1、举止高雅;
    2、衣着考究;
    3、尊重妇女;
    4、积极交际。

  • 第16题:

    说说哪些行为是违反调度纪律的?


    正确答案:违反调度纪律的行为:
    1、不执行或无故拖延执行调度指令;
    2、擅自越权改变系统运行方式,设备参数、状态、负载等运行工况;
    3、发电厂执行日发电计划曲线偏差超过±3%持续15min;
    4、省间联络线功率与系统频率偏差控制指标10minCPS1连续3次低于100%,且在此30min内持续20min电力偏差超过100MW;
    5、未如实汇报调度指令执行情况并造成后果;
    6、未如实反映设备、电网运行情况或未准确传送设备、电网实时信息并造成后果;
    7、未按时或错误汇报继电保护、安自装置动作情况,延误事故处理并造成后果;
    8、未事先向调度汇报,将运行中的电力通信,调度自动化设备退出运行并造成后果;
    9、继电保护、安自装置的定值未按调度机构要求整定;
    10、未执行电力通信网络资源、IP地址分配及电路开通;
    11、调度机构认定的其他违规行为。

  • 第17题:

    请举例说说室内空气污染的主要污染物及其来源。


    正确答案: 1)甲醛:来源于建筑材料、家具、各种粘合剂涂料、合成织品及室内不同的源。
    2)氨:来源于在建筑施工中为了加快混凝土的凝固速度和冬季施工防冻而加的外加剂;、木制板材、室内装饰材料。
    3)苯:装饰材料、沙发中用做粘合剂,溶剂和添加剂。
    4)氡:地基土壤中,建筑材料中,户外空气进入,燃料的燃烧。
    5)TVOC://从室内空气中进入,建筑材料,清洗剂,化妆品,蜡制品,地毯,家具,激光打印机,影印机,粘合剂及室内的油漆中散发出的。

  • 第18题:

    请简单说说骚扰电话处理原则。


    正确答案: (1)、适度引导原则:对于带有骚扰意图的来电,客服代表应先对客户采取正面引导,对于仍不收敛的来电者,客服代表方可使用专门的骚扰电话挂机键主动中断通话。
    (2)、维护服务形象原则:客服代表在处理骚扰来电时,应采取积极、主动的方式,不得与来电者发生正面冲突,更不得在通话过程中出现与来电者争吵或对骂的情况,如因此导致客户投诉,按正常流程进行处理。
    (3)、有据可依原则:专家客户号码在系统中登记的记录中需包含:来电号码、列入专家客户的原因(来电者骚扰方式和内容)等信息,对设置专家客户标志的骚扰号码应备份语音记录或通话流水号。
    (4)、不翻旧帐原则:客服代表不得以来电号码有骚扰来电记录或来电号码曾被加入专家客户而对来电者作出主观判断,随意使用骚扰客户引导口径。
    (5)、保密原则:客服代表不可将骚扰来电的处理原则、流程以及系统的专家客户功能告诉客户或向客户提及。

  • 第19题:

    请简要说说幼儿园教学过程中要遵循哪些原则?


    正确答案:1.科学性、思想性原则
    2.活动型原则
    3.发展性原则
    4.直观性原则
    5.个别对待的原则

  • 第20题:

    问答题
    说说你对民间美术的定义,主要类型有哪些?举例说明

    正确答案: 中国人民群众创作的,以美化环境、丰富民间风俗活动为目的,在日常生活中应用、流行的美术。民间美术是组成各民族美术传统的重要因素,为一切美术形式的源泉。新石器时代的彩陶艺术,中国战国秦汉的石雕、陶俑、画像砖石,其造型、风格均具鲜明的民间艺术特色;魏晋后,士大夫贵族成为画坛的主导人,但大量的版画、年画、雕塑、壁画则以民间匠师为主,而流行于普通人民之中的剪纸、刺绣、印染、服装缝制、风筝等更是直接来源于群众之手,并装饰、美化、丰富了社会生活,表达了人民群众的心理、愿望、信仰和道德观念,世代相沿且又不断创新、发展,成为富于民族乡土特色的优美艺术形式。
    民间美术品种极多,且目的、用途各不相同,如有供赏玩的造型艺术,亦有以实用为主的工艺品。总的来说,可分为:
    ①绘画。其中包括版画、年画、建筑彩画、壁画、灯笼画、扇面画等。
    ②雕塑。有彩塑(奇观彩塑、小型泥人)、建筑石雕、金属铸雕、木雕、砖刻、面塑、琉璃建筑饰件等
    。③玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、铁制玩具、纸玩具、蜡玩具等。
    ④刺绣染织。包括蜡染、印花布、土布、织锦、刺绣、挑花、补花等。
    ⑤服饰。包括民族服装、儿童服装、嫁衣、绣花荷包、鞋垫、首饰、绒花绢花等。
    ⑥家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器、木器、竹器、漆器、铜器及革制品、车马具等带有装饰及艺术价值者等。
    ⑦戏具。包括木偶、皮影、面具、花会造型等。
    ⑧剪纸。包括窗花、礼花、刺绣、刺绣花样、挂笺等。
    ⑨纸扎灯纸。包括各种花灯、各种纸扎。
    ⑩编织。包括草编、竹编、柳条编、秫秸编、麦秆编、棕编、纸编等。食品。糕点模、面花面点造型、糖果造型等。民间美术贯穿于人民生活和精神世界的各个领域,直接反映劳动人民的思想感情和审美趣味,显示出他们的聪明智慧和艺术才能。
    比如:陕西凤翔县六营的彩绘泥塑,迄今已有400多年历史。泥塑的制作:先制胶泥,多选用细质土,加上胶水,反复压、踩、揉、蹈而成。制泥塑时,先在撮好的雏型上画原稿,搞稿制模,按模翻拓,粘合修饰,使之成型,再用土兑胶,以墨色勾线,然后染色点彩,晾干后刷一层胶水即成。彩绘泥塑有戏剧人物、神话人物、飞禽走兽一百多个品种。这些泥塑,色彩绚丽明快,造型夸张、简练、质朴大方,妙趣横生。最受人欢迎的是卧牛、立虎、挂虎、胖娃娃等。这些彩绘泥塑,多被西北各省农村视为逢年过节的佳品,或是给孩子做满月的纪念品、家庭日常摆设的装饰品、馈赠亲友的礼品。近几年,凤翔彩绘泥塑已被陕西省列为旅游纪念品,对外大量供应。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    请说说信仰的主要“分枝”是哪些?

    正确答案: 哈菲兹在《法特哈》一书中概述了伊本•哈巴的传述,他说:信仰的“分枝”,可分为心灵、口舌和身体三方面的工作。
    心灵的工作,指信仰、意念等。信仰安拉,即信仰安拉的本体、德性及其独一,“任何物不似像他。他确是全聪的,确是全明的。”(协商42:11)同时,也包括坚信安拉所预定的一切事物的发生,并信仰天使、天经、使者、善恶的前定及末日。
    信末日,应包括信坟坑里的拷问、复活、聚集、清算、天称、天桥、乐园、火狱,热爱安拉,确信安拉在末日的慈爱和谴怒;热爱穆圣及衷心尊重他,颂扬他,紧跟其圣行。虔诚应包括:不沽名钓誉,不伪信,不狂妄自大,不嫉妒怀恨,不横眉竖眼,时时忏悔,心存敬畏,满怀希望,谢主恩赐,践行盟约,坚忍不拔,乐信前定,信托安拉,敬主爱人,谦恭和蔼,尊老爱幼。
    口舌之工作有:宣言认主独一,诵读古兰,学习知识并传授知识,诵念祈祷词和赞主词,包括念求饶词和远离嬉戏。关于主仆关系的身体的工作,即人们的感觉和意识都认为纯洁的,包括施舍食物,款待客人,封主命和副功的斋,坐静,喜庆盖德尔夜,正副朝觐,游转天房;为教迁徙,它包括离开偶主乱伦的地方,履行盟约,升华信仰,实行罚赎。
    关于社会生活的,如忠于婚姻,赡养家眷,孝顺而不忤逆父母,教育子女,接济骨肉,服从领导,善待仆从,主持公道,团结群众,忠于领导,调解纠纷,讨伐叛教徒和暴虐者;支持善行,即命人行善,止人作恶,立法执法,积极圣战,奉行使命,立行五功,偿还债务,忠实无罔,和睦邻里,端正社会交往,包括聚集钱财,取之于道,用之于道,不挥霍浪费,回祝安词,回喷嚏,不伤害别人,不嬉戏胡闹,清除道路上的障碍物等。安拉至知。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    请举例说说室内空气污染的主要污染物及其来源。

    正确答案: 1)甲醛:来源于建筑材料、家具、各种粘合剂涂料、合成织品及室内不同的源。
    2)氨:来源于在建筑施工中为了加快混凝土的凝固速度和冬季施工防冻而加的外加剂;、木制板材、室内装饰材料。
    3)苯:装饰材料、沙发中用做粘合剂,溶剂和添加剂。
    4)氡:地基土壤中,建筑材料中,户外空气进入,燃料的燃烧。
    5)TVOC://从室内空气中进入,建筑材料,清洗剂,化妆品,蜡制品,地毯,家具,激光打印机,影印机,粘合剂及室内的油漆中散发出的。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    请说说信仰的叛道与整体信仰相违的情况,并说明这种情况对抵消正信大致产生的影响

    正确答案: 我们前面讲过:信仰包括心灵和口舌的语言及心灵、口舌和各肢体的工作。心灵的语言,指的是笃信;口舌的语言,指的是学习经训;心灵的工作便是立意与虔诚;而顺服安拉、多行善事则是各肢体的工作。
    如果失去了这四者——心灵的言与行、口头的表白、各肢体的实践,信仰就会丧失殆尽。如果没有了心灵的笃信,其余的言行也将毫无裨益。因为内心的笃信是信仰成立并有效的条件,比方一个人否认安拉的尊名与德性,或对安拉启示给他使者的使命、所颁降的经典中的任何一方面不信任,很显然,他没有信仰。
    正统派的学者们一致认为:如果心灵的工作与笃信都没有了,那么信仰因此而完全丧失。缺乏心灵的工作——内心的热爱和诚服——的笃信于事无补,犹如易卜劣斯、法老及其同党、犹太教徒以及那些多神教徒,他们承认使者的使命,并公开地、暗暗地予以肯定,说使者绝没有撒谎;尽管他们有这样的认识,但他们不跟随使者、不坚信使者,这种认识又有何裨益呢?
    解析: 暂无解析