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二无我
题目
二无我
相似考题
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第1题：
佛是否有说灵魂之存在？是否无我说？据此无我说，哪还有轮回之理？
正确答案:此非初机所易明了，兹为略释，凡夫多指身为我，又指灵魂为我，此二者皆是众缘和合，并无实体，缘合则起现相，缘离则影响俱寂，故曰无我，谓此假相，无有主体，非谓无有本性。能圆证佛果，本性全彰，始可曰见我也。 -
第2题：
人无我
正确答案: 又名众生无我、生空、人空、我空等，人体为五蕴假和合，其中无真实的我体，故云人无我。二无我之一。 -
第3题：
无我之境
正确答案: 是指创作主体的完全消失，隐在艺术意象的后面。 -
第4题：
二无我智
正确答案:证悟人无我和法无我的智慧。 -
第5题：
诸行无常，万法无我。此二句意义如何解释？
正确答案:‘诸行’指一切有为之法；‘无常’谓迁流变化而不恒久。‘万法’谓一切事理；‘无我’谓无主体，即众缘和合，方有此事理也。 -
第6题：
问答题为什么体证到无常、无我，而做不到无我呢？正确答案： 体证到和做到是两回事，理可顿悟，事必渐修。人的习气很难改，要在日常生活历缘对境中反复磨炼，才能渐渐的做到无我。解析： 暂无解析 -
第7题：
名词解释题八识二无我正确答案： 八识是眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识，阿赖耶识，即一心有八个了别作用的识。这了别作用是杂染知见，要转八识成四种清净智，才是清净正智，即转前五识为成所作智，第六意识为妙观察智，第七末那识为平等性智，第八阿赖耶识为大圆镜智。能转八识为四智，便可破我法二执，断惑证真，故称为八识二无我。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题佛是否有说灵魂之存在？是否无我说？据此无我说，哪还有轮回之理？正确答案： 此非初机所易明了，兹为略释，凡夫多指身为我，又指灵魂为我，此二者皆是众缘和合，并无实体，缘合则起现相，缘离则影响俱寂，故曰无我，谓此假相，无有主体，非谓无有本性。能圆证佛果，本性全彰，始可曰见我也。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题弗洛伊德的结构理论中，“三我”是指（）。A自我、超我、忘我
B本我、自我、无我
C本我、超我、无我
D自我、本我、超我
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题对域设置无我的电脑和无我的文档策略，而组织单位对我的电脑策略阻止继承，则该组织单位下的用户和组在登录时应用的策略是（）。A无我的电脑
B无我的文档
C无我的电脑和我的文档
D应用其中之一
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题无我正确答案： 无我是佛教的根本教义之一，无我分为人无我和法无我。
人无我：是指人是由五蕴假和合而成，没有恒常自在的主体----我（灵魂）的存在。
法无我：则是指一切法都由种种因缘和合而生，不断变迁，没有常恒的主宰者。
《解深密经》以三种无性性来说无我。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题维摩诘经云‘以因缘故诸法生，无我无造无受者’上面二句偈烦请注解。正确答案： 大经一部，谁能句句记得。问此类事，必须指出卷数章品，依之检出，校对上下之文，方好答覆，否则便成解字矣。兹为偷懒，只好就句解之。上句说万法之生出，名曰结果，此果乃由原因及助缘而成之。下句说万法之相，皆系众缘合和而有，众缘离散而灭，并无主体存在，故曰无我，既为缘合而有，知是并无造者，即是灭而无主，知无受者。但无受不可误会，莫作有身凡夫所造无报讲，如此便是拨无因果，其罪大矣。特再赘言如下：
（一）无造便无受，有造便有受。
（二）修到法身无相，则无所受。解析： 暂无解析 -
第13题：
维摩诘经云‘以因缘故诸法生，无我无造无受者’上面二句偈烦请注解。
正确答案: 大经一部，谁能句句记得。问此类事，必须指出卷数章品，依之检出，校对上下之文，方好答覆，否则便成解字矣。兹为偷懒，只好就句解之。上句说万法之生出，名曰结果，此果乃由原因及助缘而成之。下句说万法之相，皆系众缘合和而有，众缘离散而灭，并无主体存在，故曰无我，既为缘合而有，知是并无造者，即是灭而无主，知无受者。但无受不可误会，莫作有身凡夫所造无报讲，如此便是拨无因果，其罪大矣。特再赘言如下：
（一）无造便无受，有造便有受。
（二）修到法身无相，则无所受。 -
第14题：
对组织单位设置无我的电脑和无我的文档策略，而域对我的电脑策略禁止替代，则该组织单位下的用户和组在登录时应用的策略是（）。
- A、无我的电脑
- B、无我的文档
- C、无我的电脑和我的文档
- D、应用其中之一
正确答案:C -
第15题：
弗洛伊德的结构理论中，“三我”是指（）。
- A、自我、超我、忘我
- B、本我、自我、无我
- C、本我、超我、无我
- D、自我、本我、超我
正确答案:D -
第16题：
无我
正确答案: 无我是佛教的根本教义之一，无我分为人无我和法无我。
人无我：是指人是由五蕴假和合而成，没有恒常自在的主体----我（灵魂）的存在。
法无我：则是指一切法都由种种因缘和合而生，不断变迁，没有常恒的主宰者。
《解深密经》以三种无性性来说无我。 -
第17题：
名词解释题二无我正确答案： 人无我和法无我。人无我是了解五蕴假和合之义，知道人无常一的我体可得；法无我是了解诸法因缘生之义，知道诸法皆无实在的体用。解析： 暂无解析 -
第18题：
名词解释题人无我正确答案： 又名众生无我、生空、人空、我空等，人体为五蕴假和合，其中无真实的我体，故云人无我。二无我之一。解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题“采菊东篱下，悠然见南山”，属于王国维所说的（）A有我之境
B无我之境
C有我无我之境
D无我有我之境
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题无常、无我、无我所的关系是怎样的？正确答案： 无常、无我是实相的存在，体悟无常越深，无我的体悟也越深。体悟到无我之后对我所，即对我的财产、名利、妻子、儿女的抓取才会放松。自己本身都无法掌控，又怎能去主宰向外的我所呢？于是本来放不下的，会渐渐能够放下。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题诸行无常，万法无我。此二句意义如何解释？正确答案： ‘诸行’指一切有为之法；‘无常’谓迁流变化而不恒久。‘万法’谓一切事理；‘无我’谓无主体，即众缘和合，方有此事理也。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“感时花溅泪，恨别鸟惊心”属于王国维所说的（）A有我之境
B无我之境
C有我无我之境
D无我有我之境
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
名词解释题二无我智正确答案： 证悟人无我和法无我的智慧。解析： 暂无解析