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鲁迅《灯下漫笔》指出中国人的奴性和“人肉筵席”之间的内在联系。
题目
鲁迅《灯下漫笔》指出中国人的奴性和“人肉筵席”之间的内在联系。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:正确
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第1题：
阅读鲁迅《灯下漫笔》,作者是怎样得出第一部分的著名论断的?这些论断和第二部分的"人肉的筵席”有什么逻辑关系?参考答案：1.一部分从民族心理上进行剖析，形成三个论断：(1)由时局变化导致的金融危机说起，用货币兑换的事实，说明人成为金钱的奴隶，进而得出"我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”的观点。这就是"暂时做稳了奴隶”的情形。(2)作者紧接着剖析历史，得出"实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶⋯⋯然而下于奴隶的时候，却是屡见不鲜的”的明确结论。这就是"想做奴隶而不得”的情形。(3)作者结合历史和现实，高度提炼出中国的历史不过就是"想做奴隶而不得的时代”和"暂时做稳了奴隶的时代”的循环。2.二部分从民族文化上进行剖析，指出奴性导致"人肉筵席”。(1)由于我们的奴性，所以不断的屈服，实际上是"用子女玉帛”来"奉献于征服者”，这就是"人肉的筵席”。我们曾经"献于北魏，献于金，献于元，献于清”，跟着献于西洋人。在历史上美其名曰"和亲”，现在"又美其名曰‘同化’”。而且历来如此，"自己被人凌虐，但也可以凌虐别人;自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。”(2)作者以激愤的语调指出，这种奴性导致的"人肉的筵席”还在一直排下去，"轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了”，所以，呼吁青年人："扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命!”
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第2题：
“扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房,则是现在的青年的使命”出自鲁迅的()A.《狂人日记》
B.《灯下漫笔》
C.《肥皂》
D.《明天》
参考答案：B
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第3题：
鲁迅在《灯下漫笔》中所说的中国“固有文明”的实质是什么？
正确答案: “固有文明”的实质是人吃人。 -
第4题：
“犊鼻裈”这一词语出自鲁迅的（）
- A、《腊叶》
- B、《灯下漫笔》
- C、《死火》
- D、《女吊》
正确答案:D -
第5题：
以《灯下漫笔》为例，试析鲁迅散文形象性与逻辑性相统一的特性。
正确答案:鲁迅的杂文是诗与政论的结合，是诗化的政论，也是政论化的诗歌，是形象性与逻辑性的统一。运用贴切而形象的比喻来阐明深刻的道理，是鲁迅杂文的显著特点之一。《灯下漫笔》虽然题为“漫笔”，但文章从论点的鲜明、论据的充分到论证的严密，都足以说明它不是一篇“杂感”，而是一篇具有高度的理论性并符合文体要求的“论文”。这是一篇总结历史经验的长文，结构缜密，脉络清晰，又酣畅淋漓，激情澎湃，把高度的理论概括性与生动形象的说明完美地结合在一起。通过“人肉筵宴”来说明复古主义赞美“中国固有文明”的本质，通过“这人肉筵宴的厨房”说明军阀统治下的中国的黑暗和肮脏，再通过“这人肉的筵宴现在还在排着，有许多人还想一直排下去”，说明现在青年的使命是何等迫切和严峻。作品用了许多生动的形象来说明中国历史的本质，体现了鲁迅杂文形象性与逻辑性相统一的特性。 -
第6题：
鲁迅《灯下漫笔》发表在（）
- A、《语丝》
- B、《莽原》周刊
- C、《小说月报》
- D、《创造》周刊
正确答案:B -
第7题：
以下的观点，哪些符合鲁迅《灯下漫笔》的内容实际？（）
- A、中国是安排人肉筵席的厨房
- B、中国历史发展的阶段，表现出来的本质就是“奴性”
- C、“人肉筵席”是“奴性”危害的表现
- D、所谓“和亲”其实也是奴性的表现
正确答案:A,B,C,D -
第8题：
单选题鲁迅的《灯下漫笔》选自（）A《朝花夕拾》
B《坟》
C《呐喊》
D《热风》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题鲁迅的随笔名篇有（）A《灯下漫笔》
B《春末闲谈》
C《乌篷船》
D《看镜有感》
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述鲁迅《灯下漫笔》的写作特点。正确答案： 1.以“人肉的筵宴”、“厨房”比喻旧中国社会的吃人本质；将洋人对中国的掠夺喻为来华“赴宴”。
2.运用反语，造成强烈的讽刺效果。
3.暗示，含蓄隐曲，意在言外。如“轿夫含笑”暗示部分国人仍安于屈辱的地位，“不含笑”暗指反抗压迫。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“犊鼻裈”这一词语出自鲁迅的（）A《腊叶》
B《灯下漫笔》
C《死火》
D《女吊》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题鲁迅《灯下漫笔》发表在（）A《语丝》
B《莽原》周刊
C《小说月报》
D《创造》周刊
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
鲁迅《灯下漫笔》指出中国人的奴性和"人肉筵席”之间的内在联系。()此题为判断题(对，错)。
参考答案：正确
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第14题：
“所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房”出自鲁迅的()A.《狂人日记》
B.《灯下漫笔》
C.《长明灯》
D.《祝福》
参考答案：B
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第15题：
鲁迅的《灯下漫笔》出自其杂文集（）
- A、《三闲集》
- B、《华盖集》
- C、《坟》
- D、《朝花夕拾》
正确答案:C -
第16题：
鲁迅的《灯下漫笔》不具有散文“形散而神不散”的特点。
正确答案:错误 -
第17题：
鲁迅的《灯下漫笔》选自（）
- A、《朝花夕拾》
- B、《坟》
- C、《呐喊》
- D、《热风》
正确答案:B -
第18题：
简述鲁迅《灯下漫笔》的写作特点。
正确答案: 1.以“人肉的筵宴”、“厨房”比喻旧中国社会的吃人本质；将洋人对中国的掠夺喻为来华“赴宴”。
2.运用反语，造成强烈的讽刺效果。
3.暗示，含蓄隐曲，意在言外。如“轿夫含笑”暗示部分国人仍安于屈辱的地位，“不含笑”暗指反抗压迫。 -
第19题：
问答题以《灯下漫笔》为例，试析鲁迅散文形象性与逻辑性相统一的特性。正确答案： 鲁迅的杂文是诗与政论的结合，是诗化的政论，也是政论化的诗歌，是形象性与逻辑性的统一。运用贴切而形象的比喻来阐明深刻的道理，是鲁迅杂文的显著特点之一。《灯下漫笔》虽然题为“漫笔”，但文章从论点的鲜明、论据的充分到论证的严密，都足以说明它不是一篇“杂感”，而是一篇具有高度的理论性并符合文体要求的“论文”。这是一篇总结历史经验的长文，结构缜密，脉络清晰，又酣畅淋漓，激情澎湃，把高度的理论概括性与生动形象的说明完美地结合在一起。通过“人肉筵宴”来说明复古主义赞美“中国固有文明”的本质，通过“这人肉筵宴的厨房”说明军阀统治下的中国的黑暗和肮脏，再通过“这人肉的筵宴现在还在排着，有许多人还想一直排下去”，说明现在青年的使命是何等迫切和严峻。作品用了许多生动的形象来说明中国历史的本质，体现了鲁迅杂文形象性与逻辑性相统一的特性。解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题以下的观点，哪些符合鲁迅《灯下漫笔》的内容实际？（）A中国是安排人肉筵席的厨房
B中国历史发展的阶段，表现出来的本质就是“奴性”
C“人肉筵席”是“奴性”危害的表现
D所谓“和亲”其实也是奴性的表现
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题鲁迅《灯下漫笔》指出中国人的奴性和“人肉筵席”之间的内在联系。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题鲁迅的《灯下漫笔》不具有散文“形散而神不散”的特点。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题鲁迅在《灯下漫笔》中所说的中国“固有文明”的实质是什么？正确答案： “固有文明”的实质是人吃人。解析： 暂无解析