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更多“简述孔子的人品与性格特点。”相关问题
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第1题：
简述个人品德的结构及相互作用？
正确答案: （1）道德认识：道德行为和品德的指导因素、首要环节。
（2）道德感情：道德行为的动力，是品德的决定性因素。
（3）道德意志：品德的充分且必要条件，是品德的过程因素、最终环节。 -
第2题：
“无友不如己者”孔子是想表达在交友是应该怎样（）
- A、注意朋友的道德人品
- B、朋友的见识
- C、朋友的家世背景
- D、朋友的礼仪修养
正确答案:D -
第3题：
孔子认为拥有政治权威的政府官员必须注重个人品质和修养，使行为符合道德标准。
正确答案:正确 -
第4题：
简述学前儿童的性格特点。
正确答案:好动、好奇、好模仿、好冲动。 -
第5题：
简述良好个人品德修养的途径和方法。
正确答案: 道德修养的途径和方法：
1.认真学习，提高道德认识；
2.勤于实践，加强道德行为训练；
3.严格要求，完美道德品质。 -
第6题：
请指出晴雯性格特点，请简述“晴雯撕扇”情节。
正确答案: 心比天高，命比纸薄。晴雯是曹雪芹笔下最具有个性魅力、最丰满的形象之一.晴雯的形象特点：美丽聪慧，柔情似水；桀骜不驯，刚直锋利；疾恶如仇，敢于反抗.
晴雯给宝玉换衣时失手把他扇子跌折，便被训斥了几句，晴雯的自尊心受到伤害，还击了一通，把宝玉“气得浑身乱颤”。而宝玉赴宴回来，主动寻求和解。宝玉说出了一番对物用的态度，“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气。就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了。”这里宝玉说出一番物用的道理：高兴就好！晴雯借机说喜欢听撕扇子的声音：“既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的。”甚至宝玉夺过麝月的扇子，递与晴雯，在宝玉的嘻笑和纵容下，晴雯毫无顾忌，也撕了几半子。 -
第7题：
简述“诗品出于人品”所强调的内容。
正确答案:（1）这是刘熙载一条重要文学批评原则。
（2）“诗品”指诗歌作品的思想内容与艺术特色；“人品”是指人的道德修养和创作才能；
（3）“诗品出于人品”强调文学作品的思想价值同作家思想修养、创作才能有密切关系。 -
第8题：
问答题简述学前儿童的性格特点。正确答案： 好动、好奇、好模仿、好冲动。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述“诗品出于人品”所强调的内容。正确答案： （1）这是刘熙载一条重要文学批评原则。
（2）“诗品”指诗歌作品的思想内容与艺术特色；“人品”是指人的道德修养和创作才能；
（3）“诗品出于人品”强调文学作品的思想价值同作家思想修养、创作才能有密切关系。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述繁漪的形象及性格特点。正确答案： （1）蘩漪是曹禺戏剧《雷雨》中最有特色、个性最鲜明的人物。她是周朴园的妻子，在周家度过十八年牢狱般的生活。她不顾作为继母的身份，爱上了周朴园的儿子周萍，后又被抛弃。心中的愤恨促使她在一个雷雨之夜，召集全家人道破和周萍的关系，并发出"被周家父子两代人玩弄"的痛苦呐喊。当亲眼看到情人周萍自杀，儿子周冲被电死，她精神彻底崩溃，进而发疯。
（2）蘩漪受过“五四”时期新思潮的影响，渴望自由和爱情，憧憬美好的未来。她敢于反抗周朴园暴君式的专制。她悲愤的呐喊，体现了反对封建主义，追求个性解放的民主精神。
（3）繁漪是一个最具“雷雨”性格的人物。她敢爱敢恨，对周家庸俗单调的生活感到难以忍受，对阴沉的气氛感到烦闷，对精神束缚感到痛苦，她要求挣脱这一切。她在难以抗拒的环境中走向变态的发展：爱变成恨，倔强变成疯狂。她从压抑、追求到爆发，最终走向毁灭，是旧制度、旧家庭里被凌辱、被摧残、被遗弃的的悲剧人物解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述个人品德的结构及相互作用？正确答案： （1）道德认识：道德行为和品德的指导因素、首要环节。
（2）道德感情：道德行为的动力，是品德的决定性因素。
（3）道德意志：品德的充分且必要条件，是品德的过程因素、最终环节。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题分别简述沙僧、猪八戒的性格特点。正确答案： 沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律八戒：性情憨直，奸懒谗滑，常怀退缩之心，善奉承诌媚解析： 暂无解析 -
第13题：
简述繁漪的形象及性格特点。
正确答案: （1）蘩漪是曹禺戏剧《雷雨》中最有特色、个性最鲜明的人物。她是周朴园的妻子，在周家度过十八年牢狱般的生活。她不顾作为继母的身份，爱上了周朴园的儿子周萍，后又被抛弃。心中的愤恨促使她在一个雷雨之夜，召集全家人道破和周萍的关系，并发出"被周家父子两代人玩弄"的痛苦呐喊。当亲眼看到情人周萍自杀，儿子周冲被电死，她精神彻底崩溃，进而发疯。
（2）蘩漪受过“五四”时期新思潮的影响，渴望自由和爱情，憧憬美好的未来。她敢于反抗周朴园暴君式的专制。她悲愤的呐喊，体现了反对封建主义，追求个性解放的民主精神。
（3）繁漪是一个最具“雷雨”性格的人物。她敢爱敢恨，对周家庸俗单调的生活感到难以忍受，对阴沉的气氛感到烦闷，对精神束缚感到痛苦，她要求挣脱这一切。她在难以抗拒的环境中走向变态的发展：爱变成恨，倔强变成疯狂。她从压抑、追求到爆发，最终走向毁灭，是旧制度、旧家庭里被凌辱、被摧残、被遗弃的的悲剧人物 -
第14题：
请简述贾宝玉的性格特点。
正确答案: 一、反对科举功名，背弃“仕途经济”的人生道路。
二、轻视理学强化的封建伦理纲常和等级秩序。
三、违背封建礼教，追求自由爱情。 -
第15题：
分别简述沙僧、猪八戒的性格特点。
正确答案: 沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律八戒：性情憨直，奸懒谗滑，常怀退缩之心，善奉承诌媚 -
第16题：
简述个人品德的形成。
正确答案: （1）个人品德的形成和发展受历史和现实的社会关系的制约；
（2）个人品德的形成和发展依赖于个体的社会实践。
（3）个人品德的形成过程包含多种心理成分的相应发展。 -
第17题：
简述尤二娘自杀的缘由，从中可以看出王熙凤什么样的性格特点？
正确答案: 凤姐发现贾琏偷娶尤二姐，待其外出办事，拜访尤二姐，提出让尤二姐回大观园，并暂时安放贾珍处，自己暗地派人唆使二姐原定女婿到督察院状告贾琏在国孝家孝期间背旨瞒婚，又托人前往督察院，请其虚张声势，警告贾府，然后又百般羞辱尤二姐，后又利用贾琏新妾秋桐，羞辱折磨，逼尤二姐吞金自杀。
从中可以看出王熙凤心机深重、阴狠、泼辣、得理不饶人，无理赖三分的性格特点。 -
第18题：
简述孔子与《诗经》的关系。
正确答案: 第一，孔子诗第一个将《诗经》选作教学内容的教师，又是第一位研究《诗经》的大师。他精辟地提出：“《诗》三百，一言以敝之，曰‘思无邪’。”“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草之名”“不学诗，无以言”——《论语》，竟有14处言及《诗》。
第二，孔子真正领会了《诗》的精髓，他从中领会到周人端庄方正的理性精神，从《诗》中悟出了中和之美的本质特征，更从《诗》中提炼出美刺的讽喻意识，他已完全突破了文学的藩篱，而是立体的，多层次，多角度，全方位的俯视与研究《诗经》。
第三，《诗经》的成书诗一个漫长的过程，从鲁隐公初年到战国末年，《诗经》作为一部典籍，始终处于一个不断更新、补充、删节、完善的过程，孔子是参与了这一活动的重要学者。
第四，研究了孔子对《诗经》的认识和评价，尤其诗研究孔子从《诗经》中汲取精华，创造了具有中国特色的意识形态理论—-儒学的过程，对于我们研究古代哲学、宗教、责骂化、思想的发展与流变，具有十分重要的意义。 -
第19题：
简述孔子的启发式教学与“苏格拉底法”的异同。
正确答案:同：
（1）目的都是启发学生思维；
（2）都采用了互动式交谈；
（2）讨论的主要内容集中于伦理方面。
异：
（1）问答次序不同，反映中西方教育传统的差异。在西方，教育是从人的内部引出已有知识；在中国，教育习惯于从外部灌输；
（2）教育顺序不同。苏格拉底强调从特别到一般，而孔子强调从一般到特殊；
（3）教育目的不同：苏格拉底强调探索新知，而孔子强调温故知新。 -
第20题：
问答题简述孔子与《诗经》的关系。正确答案： 第一，孔子诗第一个将《诗经》选作教学内容的教师，又是第一位研究《诗经》的大师。他精辟地提出：“《诗》三百，一言以敝之，曰‘思无邪’。”“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草之名”“不学诗，无以言”——《论语》，竟有14处言及《诗》。
第二，孔子真正领会了《诗》的精髓，他从中领会到周人端庄方正的理性精神，从《诗》中悟出了中和之美的本质特征，更从《诗》中提炼出美刺的讽喻意识，他已完全突破了文学的藩篱，而是立体的，多层次，多角度，全方位的俯视与研究《诗经》。
第三，《诗经》的成书诗一个漫长的过程，从鲁隐公初年到战国末年，《诗经》作为一部典籍，始终处于一个不断更新、补充、删节、完善的过程，孔子是参与了这一活动的重要学者。
第四，研究了孔子对《诗经》的认识和评价，尤其诗研究孔子从《诗经》中汲取精华，创造了具有中国特色的意识形态理论—-儒学的过程，对于我们研究古代哲学、宗教、责骂化、思想的发展与流变，具有十分重要的意义。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述孔子的人品与性格特点。正确答案： 一、积极进取的精神。
二、中庸的风格。
三、求实的态度第
四、淡泊功利。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述孔子与六经的关系。正确答案： 《诗》相传《诗经》是孔子编定的，在司马迁的笔下孔子删定了《诗》，孔子本人多次说过有关《诗》的名言，在《论语》中也出现引用《诗》的文句。《书》孔子曾整理过，《礼》是孔子教学课程六艺（礼乐射御书数）中第一门课，孔子十分重视“礼”，并注重礼的作用和传授，《乐》孔子也整理过《易》为周代的占筮之书，孔子十分喜好《易》并认真研究，同时认真向学生讲授，是孔子赋予《易》以新的内容，并为其作了较为特殊的传注。
《春秋》经孔子编定是世人所公认，成为我国第一本编年体史书。
孔子“述而不作，信而好古”，孔子整理六经都是“述”的结果，而不是绝对意义上的创作，但他因整理“六经”给后人留下了巨大的文化遗产，创立了儒家学派。“六经”均不同程度经过孔子的整理，并在孔子整理的基础上才得以较完成的保存下来，因此，认为《六经》的整理为我国历史文献学的萌芽，孔子是中国历史文献学的始祖。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述《史记.项羽本纪》中项羽的性格特点。正确答案： 项羽的性格具有强烈的英雄性和悲剧性。一方面他“力拔山兮气盖世”，从二十四岁随叔父项梁起兵后，一直抗击着强秦的主力，在多次决定性的战役中，立下了不可磨灭的功勋；另一方面，他疏于战略，暗于用人，刚愎自用却又当断不断，企图以一夫之勇、一己之智来统一天下，终于不可避免地被雄才大略而机巧多诈的刘邦击败，以乌江自刎结束了可歌可泣的一生。‘钜鹿之战’主要写项羽处于发展和上升阶段时顺应历史潮流，在建立卓著战功过程中形成的英雄气概。文中对于少年项羽想学“万人敌”，对秦始皇要“取而代之”等貌似“狂妄”和“野心”的描写，实际上已经暗示出项羽雄心壮志的端倪。秦始皇的暴政，激起了广大民众风起云涌的反抗浪潮。在此背景下，项羽扮演了顺应民心、人民群众呼之即出的时代英雄形象。除掉宋义是反秦战争中举足轻重的一环，它从根本上铲除了义军内部的“恐秦症”，激发了人们推翻暴政的信念和决心。“破釜沉舟”则展示出他作为一位指挥员把握战机、当机立断的果敢和坚定。‘鸿门宴’是中国人家喻户晓的戏剧性场面，其深层的意蕴是揭示出一位叱咤风云的英雄性格中的悲剧性因素。钜鹿之战后很快形成的巨大威望，使项羽完全陶醉于自我崇拜的英雄光环之中，他在潜意识中已经把自己视为天下霸王。这导致其在很多具体问题决策上失误。首先是轻信于人，缺乏主见。其次是以近乎愚蠢的不忍人之心来沽名钓誉。第三是怀疑亲信，失去人心。这一点在他对于范增的态度上表现得尤为明显。“鸿门宴”表面上是不可一世的楚霸王掌控着局面，而实际上由于他性格中的种种缺陷，已经拉开了他走向失败和灭亡的序幕。‘垓下之围’是项羽最终失败的英雄悲歌。作者从三个层面揭示出这位旷世英雄性格中悲剧因素所导致的悲剧结果。一是个人情感生活和盖世英雄之间的矛盾。以“四面楚歌”为背景的“霸王别姬”场面，是项羽性格中儿女情长一面的真实展示。这里项羽的表现不再令人惋惜，而是令人对其产生深深的同情。二是项羽的自我崇拜情结在这里再次得到尽致的展示。为了说明自己仍是盖世英雄，是“天亡我，非战之罪也”，项羽向属下提出“三胜”汉军的设想。但这场“胜利”除了满足项羽的虚荣心、给他挽回一点面子之外，没有任何实际意义。三是项羽临死都没有放弃“沽名钓誉”的积习。他自觉无颜见江东父老，自刎乌江，在他看来，生命的意义和事业的成功都远不及脸面重要。为了脸面，他放弃“卧薪尝胆”的努力，令人惋惜地结束了他悲剧英雄的一生。解析： 暂无解析 -
第24题：
判断题孔子认为拥有政治权威的政府官员必须注重个人品质和修养，使行为符合道德标准。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析