试述元好问强调直观与体验，反对模拟的观点

第1题：

试述韩愈在继承古人的遗产上，强调文采独创，文章内容和言语上要有创新，提出“惟陈言之务去”的主张，反对食古不化，因袭模拟。
韩愈提倡写古文，古文体现了儒家的正统思想，但古文中也有糟粕，学习时要分清真假，写作时取精存真，韩愈提出继承文学遗产的原则“识古书之正伪”提出写作时要遵循“惟陈言之务去”的原则，即对文化遗产要批判的继承，写作时，推陈出新，发挥独创性。
略

第2题：

试述元好问诗歌要抒写真性情，反对虚伪矫饰的观点
①元好问反对虚伪矫饰的文学创作，要求文学作品必须真实地体现作家内心的精神，要做到文品与人品的统一。（《闲居赋》“望尘而拜”）
②元好问认为诗歌乃是人的“元气”的自然流露的思想直接相关的，诗歌创作应是作家的元气激荡于笔端，诉诸于文字，并使欣赏者从言外获得精妙的道理。（杜甫-元气借外物而充溢到诗歌形象中；《诗经》-由于情感充之于心，必须表达出来，最终张嘴说出，形成诗歌。）
③他认为抒发内心情感的作品只要将心意表达清楚即可，他特别欣赏杨雄的“心声”“心画”说。
④他认为，文学创作乃是受到外界事物的触发，将胸中郁结的不平之气，通过作品发泄出来，高度评价了阮籍和陈子昂的诗歌。
略

第3题：

精神分析人格发展理论中的最著名观点就是特别强调成人早期性体验对终身发展的重要作用。

第4题：

试述从《论诗三十首》看元好问的文学思想。

第5题：

试述元好问主张自然、反对雕琢的观点

第6题：

作为教学手段，参观属于（）。

• A、模拟直观
• B、实物直观
• C、语言直观
• D、场景直观

第7题：

“人文主义”的主要精神包括（）。

• A、强调人权，反对神权
• B、强调自由和个性解放，反对封建等级制度
• C、强调尘世幸福，反对禁欲主义
• D、强调改革宗教，反对教会束缚
• E、强调发展科学文化，反对盲目信仰和蒙昧主义

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

试述元好问强调直观与体验，反对模拟的观点
元好问认为，真正的具有天然神韵的作品，不是闭门苦呤，模拟古人而得来的，只有像杜甫那样，在具体环境中获得切身感受，以直观所见，感受入诗才能写出优秀的作品。“暗中摸索”无法达到“真”的境界，“眼处心生”最终目的是写出具有天然神韵的作品。
略

第14题：

试述元好问主张高雅，反对险怪、俳谐与怒骂的观点
元好问主张诗歌应高雅，他充分肯定阮籍、陈子昂，他认为阮籍是“正始之音”的代表，承续了“建安风骨的优秀传统，陈子昂也力倡”汉魏风骨“；元好问重视他们，是由于他们代表了诗歌的优秀现实主义传统，即高雅的传统。
他认为，俳谐怒骂不是诗歌，如果俳谐怒骂也是诗歌，那么该笑话古人笨拙了，连这种诗歌也写不出来，他虽不满苏轼“百态新”的夸多炫巧，但对其诗歌高雅的一面并不抹杀，所以他的评论是客观的、公下的。
略

第15题：

（）通过创设各种丰富多彩的社会角色模拟活动，促进学生个体社会化的学习和教育模式。

• A、实践-体验教育
• B、表演-体验教育
• C、模拟-实践教育
• D、模拟-体验教育

第16题：

试述元好问主张诗歌刚健豪壮，反对纤细缠绵的观点

第17题：

知识直观的类型：实物直观、模像(模拟性形象)直观、言语直观

第18题：

在直观性教学手段中，（）是最为便利和最为经济的直观手段。

• A、实物直观
• B、模拟直观
• C、语言直观
• D、课件

第19题：

直观教学方式分为实物直观和模拟直观，下面属于实物直观的是（）。

• A、录象带
• B、图表
• C、标本
• D、幻灯片

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：