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“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰，鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”出自（）。A、《庄子•内篇•大宗师》B、《庄子•内篇•人世间》C、《庄子•内篇•德允符》

题目

“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰，鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”出自（）。

  • A、《庄子•内篇•大宗师》
  • B、《庄子•内篇•人世间》
  • C、《庄子•内篇•德允符》
相似考题

1.《庄子》由郭象改为三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”，一般认为，“内篇”七篇是庄子所写。()

2.《庄子》说：“以物观之，自贵而相贱；以（）观之，物无贵贱。”A、道B、德C、眼D、心

3.（）的主旨是肯定一切人与物的独特意义内容及其价值。A、《庄子•内篇•逍遥游》B、《庄子•内篇•人世间》C、《庄子•内篇•齐物论》

4.简述《庄子》的成书情况。A.《庄子》现存33篇，其中内篇15篇、外篇7篇，杂篇11篇，均为庄子自著。《庄子》是诸子散文中艺术成就最高者，对后世文章的影响极为深远。B.《庄子》现存33篇，其中外篇15篇系庄子自著，内篇7篇，杂篇11篇，多出自其门人及后学之手。《庄子》是诸子散文中艺术成就最高者，对后世文章的影响极为深远。C.《庄子》现存33篇，其中内篇7篇系庄子自著，外篇15篇，杂篇11篇，多出自其门人及后学之手。《庄子》是诸子散文中艺术成就最高者，对后世文章的影响极为深远。

参考答案和解析
正确答案:A
更多““鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰，鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”出自（）。A、《庄子•内篇•大宗师》B、《庄子•内篇•人世间》C、《庄子•内篇•德允符》”相关问题

  • 第1题：

    下列属于《庄子》内篇的有（）。

    • A、《齐物论》
    • B、《逍遥游》
    • C、《大宗师》
    • D、《离娄》

    正确答案:A,B,C

  • 第2题：

    庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出（）的自然观。

    • A、天人合一
    • B、死生如一
    • C、天地合一

    正确答案:A

  • 第3题：

    庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出（）的人生态度。

    • A、相忘
    • B、合一
    • C、安化

    正确答案:C

  • 第4题：

    （）主旨在于写真人体道的境界。

    • A、《庄子•内篇•德允符》
    • B、《庄子•内篇•人世间》
    • C、《庄子•内篇•大宗师》

    正确答案:C

  • 第5题：

    （）主旨在说为政当无治，表达了庄子无治主义的思想，主张为政之道，勿庸干涉，当顺人性之自然，以百姓的意志为意志。

    • A、《庄子•内篇•大宗师》
    • B、《庄子•内篇•应帝王》
    • C、《庄子•内篇•德允符》

    正确答案:B

  • 第6题：

    庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出（）的生活境界。

    • A、相忘
    • B、合一
    • C、安化

    正确答案:A

  • 第7题：

    （）主旨在说护养生之主：精神，提示养神的方法莫过于顺任自然。

    • A、《庄子•内篇•德允符》
    • B、《庄子•内篇•养生主》
    • C、《庄子•内篇•齐物论》

    正确答案:B

  • 第8题：

    造业是施令者，但下属被迫造业；一人下地狱，尚且牵入无知被迫者下地狱。按因果言，世间永远不能和睦乎？


    正确答案:惑业尽时，即非众生，非众生，即和睦矣。所以西顾莲邦，而尽诸上善人，故名极乐，方知事不平常也。

  • 第9题：

    翻译：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《庄子•大宗师》


    正确答案:天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语“相濡以沫”源出于此。

  • 第10题：

    臣之所好者道也，进乎技矣。（《庄子》）


    正确答案:臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。

  • 第11题：

    问答题
    臣之所好者道也，进乎技矣。（《庄子》）

    正确答案： 臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    翻译：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《庄子•大宗师》

    正确答案： 天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语“相濡以沫”源出于此。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    （）包括齐、物论（即人物之论平等观）与齐物、论（即申论万物平等观）。

    • A、《庄子•内篇•逍遥游》
    • B、《庄子•内篇•养生篇》
    • C、《庄子•内篇•齐物论》

    正确答案:C

  • 第14题：

    “无为名尸，无为谋府；无为事任，无为知主。”出自（）。

    • A、《庄子•内篇•人世间》
    • B、《庄子•内篇•逍遥游》
    • C、《庄子•内篇•应帝王》

    正确答案:C

  • 第15题：

    “故曰，至人无己，神人无功，圣人无名。”出自（）。

    • A、《庄子•内篇•逍遥游》
    • B、《庄子•内篇•大宗师》
    • C、《庄子•内篇•养生篇》

    正确答案:A

  • 第16题：

    “夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长於上古而不为老。”出自（）。

    • A、《庄子•内篇•德允符》
    • B、《庄子•内篇•逍遥游》
    • C、《庄子•内篇•大宗师》

    正确答案:C

  • 第17题：

    （）主旨在描述人际关系的纷争纠结，以及处人与自处之道。

    • A、《庄子•内篇•德允符》
    • B、《庄子•内篇•人世间》
    • C、《庄子•内篇•齐物论》

    正确答案:B

  • 第18题：

    庄子在《庄子•内篇•德允符》中指出能体现宇宙人生的根原性与整体性的谓之（）。

    • A、善
    • B、法
    • C、德

    正确答案:C

  • 第19题：

    （）主旨在於破除外形残全的观念，而重视人的内在性，藉许多残畸之人为德行充足的验证。

    • A、《庄子•内篇•德允符》
    • B、《庄子•内篇•人世间》
    • C、《庄子•内篇•大宗师》

    正确答案:A

  • 第20题：

    翻译：干木，晋人也，守道不仕。魏文侯欲见，造其门，干木逾墙避之。文侯以客礼待之，出过其闾而轼。其仆曰：‘君何轼？’曰：‘段干木贤者也，不趣势利，怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里，吾安得勿轼！干木先乎德，寡人先乎势；干木富乎义，寡人富乎财。势不若德贵，财不若义高。’又请为相，不肯。后卑己固请见，与语，文侯立倦不敢息。


    正确答案: 房玄龄和高士廉一起走路，遇上少府少监窦德素，问他说：“北门近来有什么建筑工程？”德素将这件事告诉了唐太宗。太宗对房玄龄、高士廉说：“你们只须管好南衙的事务就行了，我在北门建造一项小小的工程，又妨碍你们什么事呢？”房玄龄等人跪拜道歉。魏征进谏说：“我不理解陛下您（为什么）责备（房玄龄等人），也不理解房玄龄等人（为什么）道歉。（他们）既然担任大臣，就是陛下的得力助手，（陛下）有什么工程建筑，为什么不能让他们知道。（陛下您）责备他们向主管官员询问（的做法），（是）我所不能理解的。陛下所做的事情如果是对的，（大臣们）就应当帮助陛下完成它；所做的事情如果是不对的，（大臣们）就应当奏请（陛下）罢免它。这是辅助君主的正道。房玄龄等的询问既然没有罪，而陛下却责备他们，房玄龄等也不知道自己应当坚守职责，我实在不明白（这其中的原因）。”太宗很赞同他的话。

  • 第21题：

    庄子是道家学派的集大成者，我们研究庄子应以（）为主

    • A、内篇
    • B、外篇
    • C、上篇
    • D、下篇

    正确答案:A

  • 第22题：

    鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境。（释词题）


    正确答案:乎：表示处所

  • 第23题：

    问答题
    山川相缪，郁乎苍苍

    正确答案：
    解析：

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