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如何正确认识文艺创作的客体？

题目

如何正确认识文艺创作的客体？

相似考题

1.如何正确认识心理健康。

2.如何正确认识“心理测验”?

3.下列选项中，不属于行政法律关系客体的是(　)。A.土地 B.大气 C.行政强制权 D.文艺创作成果

4.下列选项中，不属于行政法律关系客体的是(　)。A、土地 B、大气 C、行政强制权 D、文艺创作成果

更多“如何正确认识文艺创作的客体？”相关问题

  • 第1题：

    马克思在《手稿》中是如何认识文艺创作个性问题的？
    （1）马克思指出，对象和人的本质力量都是具体的，方式是独特的，对象的独特性和人的本质和个性的特殊性都影响着创作和作品的风貌。
    （2）同时不能脱离阶级性来强调个性。
    略

  • 第2题：

    管理者如何正确认识管理主体和客体的区别（）

    • A、认识自己所负担的重要职责
    • B、掌握客体各要素特点
    • C、认识客体系统运动规律
    • D、掌握管理主动权

    正确答案:A,B,C,D

  • 第3题：

    应该如何处理文艺创作与情感的关系？


    正确答案: 1、要表现真情实感
    2、要讲究情感的品味
    3、要把握好情感的分寸
    4、要认识到，文艺创作中的情感不同于日常生活中的情绪发作有宣泄
    5、要训练良好的情感自控能力

  • 第4题：

    文艺创作的客体是具有（）价值的社会生活。


    正确答案:审美

  • 第5题：

    如何正确认识非正式群体，如何管理？


    正确答案: 非正式群体对于实现集体目标可能有积极作用也可能有消极作用。
    积极作用：
    （1）安定作用。
    （2）加强意见沟通。
    （3）舆论作用。
    （4）解决困难。
    （5）教育作用。
    消极作用：
    （1）抵触作用
    （2）影响工作效率
    （3）传播谣言

  • 第6题：

    如何正确认识旅行社的性质？


    正确答案: 1）旅行社是以盈利为目的的企业，具有经营自主权
    2）旅行社是具有中介性质的行业

  • 第7题：

    一个科学合理的价值评价、价值认识，必须符合（）。

    • A、对客体状况的正确认识
    • B、对社会关系的正确认识
    • C、对主体需要的正确认识
    • D、对实践关系的正确认识

    正确答案:A,C

  • 第8题：

    填空题
    文艺创作的客体是具有（）价值的社会生活。

    正确答案： 审美
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    文艺创作的终极客体是（）
    A

    社会生活

    B

    人的情感

    C

    客观事实

    D

    大自然


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    应该如何处理文艺创作与情感的关系？

    正确答案： 1、要表现真情实感
    2、要讲究情感的品味
    3、要把握好情感的分寸
    4、要认识到，文艺创作中的情感不同于日常生活中的情绪发作有宣泄
    5、要训练良好的情感自控能力
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    简述对文艺创作客体的正确认识。

    正确答案： （一）社会生活是文艺创作的终极客体；
    （二）文艺创作的客体是具有审美价值的社会生活。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    一个科学合理的价值评价、价值认识，必须符合（）。
    A

    对客体状况的正确认识

    B

    对社会关系的正确认识

    C

    对主体需要的正确认识

    D

    对实践关系的正确认识


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    如何认识文艺创作中的灵感现象？


    正确答案: 灵感是创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象，是作家在内心长期积累、比较、分析材料并艰苦地思索之后，突然在无意之间获得的对所思主题（意念或形象）的一种顿悟。它具有三个特征：第一，非预期性。它是突如其来的，出于作者自己的意料之外，如李德裕在《文章论》中所说：“文章之为物，自然灵气，恍惚而来，不思而至。”而且它来的时间也不确定，或夜深人静睡熟之际，或百思不得其解将要放弃之时，或干别的事情时受到触发或刺激„„灵感来时无影，去时也是无踪的。它是一种“长期积累、偶然得之”的结果，不及时捕捉，就会消失，转瞬即逝。所以当灵感来临时，就是牺牲寝食也要及时捕捉，并尽可能记下全部轮廓。过后，再以“语不惊人死不休”、“字字看来都是血”的精神，仔细地从头到尾修改定型。第二，亢奋性。获得灵感的创作主体，往往高度兴奋，有时甚至出现一种迷狂状态，这是主体心理积淀、心理潜流被激活的结果。在灵感状态中，作家往往浮想联翩，内心幻象迭出，情感因之激动不可抑制，有时甚至像犯病一样。第三，创造性。处于灵感状态的作家，思维高度活跃，储备于大脑中的各种材料信息会得到充分运用，这样，极易进入佳句纵横、新意迭出之境界。
    因此，从上面的分析中，我们可以看出，灵感对于文艺创作质的提升具有重要意义。但还需说明的是，灵感的降临并不是如古时柏拉图所说是神的功劳，而是主体经过艰苦的艺术构思、苦思冥想的结果。唐代皎然《诗式》云：“有时意静神至，佳句纵横，若不可遏，宛若神助。不然，盖由先积精思，因神至而得乎。”他断然否定了“神助”说，归功于“先积精思”，应该说这是很深刻的见地。清人王国维曾引用柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”句来形容构思之艰辛，可谓生动形象。总之，对于文艺创作中的灵感现象要辩证地分析，既要看到这些现象，也要认识这些所以产生的根由。

  • 第14题：

    如何正确认识文艺创作的客体？


    正确答案: （一）社会生活是文艺创作的终极客体。所谓社会生活，是指人类在大自然和社会现实中所经历的精神生活和物质生活的总和。
    （二）文艺创作的客体，是具有审美价值的社会生活。文艺创作既要热情歌颂真、善、美，也要敢于批评假、恶、丑，还要积极关注处于美与丑两极之间的广阔的中间状态的事物。
    （三）文艺创作不仅要讲求“写什么”，更要讲求“怎样写”。根本目的，是要根据“合规律性与合目的性”的原则，遵循“多样性统一”的规律，创造出“真善美”统一的，既具有较高认识价值、又具有较高审美价值的文艺作品来。

  • 第15题：

    简述对文艺创作客体的正确认识。


    正确答案: （一）社会生活是文艺创作的终极客体；
    （二）文艺创作的客体是具有审美价值的社会生活。

  • 第16题：

    文艺创作的终极客体是（）

    • A、社会生活
    • B、人的情感
    • C、客观事实
    • D、大自然

    正确答案:A

  • 第17题：

    如何正确认识汉字的类型？


    正确答案: 关于汉字的类型，现在比较一致的意见是：汉字根据字符跟语言中什么样的语言单位样联系的标准来归类，是一种词语文字；而根据字符跟语言单位的语义还是语音相联系的标准来归类，是一种意音文字。但是社会上还有各种不同的意见，有的仅仅是分类角度稍有不同，有的则是误解，甚至是有意曲解。有人认为汉字是一种语素文字，那是“现代”的情况，因为在创制汉字的时代，汉语的词语绝大多数是单音节的，现代的语素在当时绝大多数还是地地道道的“词语”。不过，说汉语是词语文字还是语素文字仅仅是立足点和着重点不同而已。从汉字创制时期来看，汉字字符代表的绝大多数是词语，但是从今天来看，也可以说多数汉字代表的是语素，因为现代汉语的多音节词语在绝对数量上已经占多数。还有人说汉字是一种语素、音节文字，那是因为，一方面，现代汉语的词语从绝对数量上来说已经多数是双音节和多音节的，所以在这些词语中汉字代表的只是语素而不是整个词语，另一方面每一个汉字只代表一个音节。
    不过，一般说“音节文字”是指一个字符代表一个音节、一个音节由一个字符来代表的表音文字，可汉字说不上是表音文字，有些汉字往往不止代表一个音节，而同一个音节又常由很多不同的汉字来代表，因此，说汉字是一种语素、音节文字至少是不确切的。而认为现代的汉字是一种“象形文字”或“表意文字”的观点也是不正确的。“象形”是只指制定原始字符图形的方法或者说是一种“造字法”，例如要表示“日”的意思就画一个像太阳的圆圈。象形字符最初直接表意，但是同时也间接表音。至多很多虚词、语法形态和抽象的概念则是根本无法用任何“象形”的方法来表示的，只能假借意符的读者来表示。因此，全部字符都只表意的文字是难以存在的。至于说现代汉字还是“象形文字”就没有任何根据了。也有人认为汉字是一种典型的表意文字，说汉字能够直接“表意”，似乎任何一个民族的人见到一个汉字就可以懂得那是什么意思，因此说汉字是可以适用于任何一种语言的最神妙的文字。这种说法是完全把汉字神话了，同样是没有任何根据的。

  • 第18题：

    作为文艺创作客体的社会生活应该具有（）

    • A、审美价值
    • B、真理价值
    • C、道德价值
    • D、教育价值

    正确答案:A

  • 第19题：

    如何正确认识毛泽东晚年的错误


    正确答案:（1）第一，必须明确毛泽东晚年错误的性质
    毛泽东晚年的错误是在探索一条适合中国实际的社会主义建设道路中的失误
    毛泽东晚年的错误是政治错误
    毛泽东晚年的错误是一个伟大的无产阶级革命家的错误（3分左右）
    （2）第二，必须把毛泽东晚年的错误同毛泽东思想严格区别
    毛泽东晚年的错误在理论上的集中表现，就是所谓“无产阶级专政下继续革命的理论”。所谓“无产阶级专政下继续革命的理论”，既不符合马克思列宁主义、也不符合中国实际，明显地脱离了作为马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的毛泽东思想的轨道，必须把它们同毛泽东思想完全区别开来。（3分左右）
    （3）第三，必须明确毛泽东晚年的错误在他一生中的位置
    毛泽东晚年的错误虽然是严重的，但既不能掩盖更不能否定他对中国革命和建设所作的贡献。他虽然在“文化大革命”中犯了严重错误，但是就他的一生来看，他对中国革命和建设的伟大功绩远远大于他的过失。他的功绩是第一位的，错误是第二位的。（4分左右）

  • 第20题：

    问答题
    如何正确认识非正式群体，如何管理？

    正确答案： 非正式群体对于实现集体目标可能有积极作用也可能有消极作用。
    积极作用：
    （1）安定作用。
    （2）加强意见沟通。
    （3）舆论作用。
    （4）解决困难。
    （5）教育作用。
    消极作用：
    （1）抵触作用
    （2）影响工作效率
    （3）传播谣言
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    管理者如何正确认识管理主体和客体的区别（）
    A

    认识自己所负担的重要职责

    B

    掌握客体各要素特点

    C

    认识客体系统运动规律

    D

    掌握管理主动权


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    作为文艺创作客体的社会生活应该具有（）
    A

    审美价值

    B

    真理价值

    C

    道德价值

    D

    教育价值


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    如何正确认识文艺创作的客体？

    正确答案： （一）社会生活是文艺创作的终极客体。所谓社会生活，是指人类在大自然和社会现实中所经历的精神生活和物质生活的总和。
    （二）文艺创作的客体，是具有审美价值的社会生活。文艺创作既要热情歌颂真、善、美，也要敢于批评假、恶、丑，还要积极关注处于美与丑两极之间的广阔的中间状态的事物。
    （三）文艺创作不仅要讲求“写什么”，更要讲求“怎样写”。根本目的，是要根据“合规律性与合目的性”的原则，遵循“多样性统一”的规律，创造出“真善美”统一的，既具有较高认识价值、又具有较高审美价值的文艺作品来。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    如何认识文艺创作中的灵感现象？

    正确答案： 灵感是创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象，是作家在内心长期积累、比较、分析材料并艰苦地思索之后，突然在无意之间获得的对所思主题（意念或形象）的一种顿悟。它具有三个特征：第一，非预期性。它是突如其来的，出于作者自己的意料之外，如李德裕在《文章论》中所说：“文章之为物，自然灵气，恍惚而来，不思而至。”而且它来的时间也不确定，或夜深人静睡熟之际，或百思不得其解将要放弃之时，或干别的事情时受到触发或刺激„„灵感来时无影，去时也是无踪的。它是一种“长期积累、偶然得之”的结果，不及时捕捉，就会消失，转瞬即逝。所以当灵感来临时，就是牺牲寝食也要及时捕捉，并尽可能记下全部轮廓。过后，再以“语不惊人死不休”、“字字看来都是血”的精神，仔细地从头到尾修改定型。第二，亢奋性。获得灵感的创作主体，往往高度兴奋，有时甚至出现一种迷狂状态，这是主体心理积淀、心理潜流被激活的结果。在灵感状态中，作家往往浮想联翩，内心幻象迭出，情感因之激动不可抑制，有时甚至像犯病一样。第三，创造性。处于灵感状态的作家，思维高度活跃，储备于大脑中的各种材料信息会得到充分运用，这样，极易进入佳句纵横、新意迭出之境界。
    因此，从上面的分析中，我们可以看出，灵感对于文艺创作质的提升具有重要意义。但还需说明的是，灵感的降临并不是如古时柏拉图所说是神的功劳，而是主体经过艰苦的艺术构思、苦思冥想的结果。唐代皎然《诗式》云：“有时意静神至，佳句纵横，若不可遏，宛若神助。不然，盖由先积精思，因神至而得乎。”他断然否定了“神助”说，归功于“先积精思”，应该说这是很深刻的见地。清人王国维曾引用柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”句来形容构思之艰辛，可谓生动形象。总之，对于文艺创作中的灵感现象要辩证地分析，既要看到这些现象，也要认识这些所以产生的根由。
    解析： 暂无解析

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