问答题天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。《老子二章》翻译句中“损有余而补不足；损不足以奉有余”两句。

第1题：

第2题：

第3题：

以老子《道德经》中“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余”作题记的作品是（）。

正确答案:《日出》

第4题：

曹禺以批判“损不足以奉有余”的不合理的社会制度为目的的话剧是（）。

• A、《日出》
• B、《雷雨》
• C、《原野》
• D、《北京人》

正确答案:A

第5题：

“损有余而补不足”，是否说明天道自然是公平的？“损不足以奉有余”，是否说明人道总是逆天而行？

正确答案:“损有余以补不足”是自然规律，也就是所谓天道，是不可抗拒的；损不足以奉有余是人道，是违背自然规律的，但人道是可以改变的，是可以顺应天道的。

第6题：

曹禺控诉“损不足以奉有余”社会的剧作是（）

• A、《雷雨》
• B、《日出》
• C、《北京人》
• D、《原野》

正确答案:B

第7题：

曹禺剧作中，以控诉"损不足以奉有余"的社会为主旨的是（）

• A、《雷雨》
• B、《日出》
• C、《原野》
• D、《北京人》

正确答案:B

第8题：

以下关于马太效应描述正确的是：（）

• A、指强者愈强、弱者愈弱的现象，广泛应用于社会心理学、教育、金融以及科学领域。
• B、是社会学家和经济学家们常用的术语，反映的社会现象是两极分化，富的更富，穷的更穷。
• C、马太效应，名字来自圣经《新约•马太福音》一则寓言： “凡有的，还要加倍给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来”。
• D、这种规律早在公元前500多年以前，中国古代哲学家老子就已经提出类似的思想：“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。”

正确答案:A,B,C,D

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

人道的特征是（）

• A、损不足而奉有余
• B、损有余以补不足
• C、损不足以补不足
• D、损有余以补有余

正确答案:A

第15题：

以“损不足以奉有余”为作品主题的曹禺戏剧是（）。

正确答案:《日出》

第16题：

天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。《老子二章》翻译句中“损有余而补不足；损不足以奉有余”两句。

正确答案: 损减有余来补充不足；损减不足来供奉有余。

第17题：

曹禺以暴露“损不足以奉有余”的“社会形态”为创作思想的剧作是（）。

• A、《原野》
• B、《日出》
• C、《北京人》
• D、《家》

正确答案:B

第18题：

以老子《道德经》中“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余”作题记的作品是（）。

• A、《原野》 
• B、《日出》 
• C、《子夜》 
• D、《骆驼祥子》

正确答案:B

第19题：

“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”与下列哪一观点属于同一学派（）。

• A、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
• B、天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余
• C、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
• D、其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足

正确答案:C

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：