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单选题颗昏斑呈炕慨碗侍搂．唐代柳宗元主张定罪量刑应该丛黑渴姥坐浸（器份荐玩甜）A 穷理以定赏罚，本情以正褒贬B 赏以春夏，刑以秋冬C 刑不上大夫，礼不下庶人D 刑之大本，以防乱也
题目
穷理以定赏罚，本情以正褒贬
赏以春夏，刑以秋冬
刑不上大夫，礼不下庶人
刑之大本，以防乱也
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第1题：
柳宗元在其（）中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬说。
A.《天说》
B.《伐宋》
C.《时令论》
D.《断刑论》
参考答案：D
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第2题：
礼治的基本特征是()礼不下庶人A.刑过不避大臣
B.礼不下庶人
C.法不阿贵
D.刑不上大夫
参考答案：BD
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第3题：
(一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析
《礼记·曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”孔颖达疏：“礼不下庶人者，谓庶人贫无物为礼”；“刑不上大夫者，制五刑三千之科条不设大夫犯罪之目也”，“非谓都不刑其身也，其有罪则以八议议其轻重耳。”答案：解析：(1)这段文字反映的是西周时期礼与刑的适用及其关系问题。
(2)这段文字的基本含义是，礼仪规范不适用于庶人，如何处刑不适用于大夫及大夫以上的贵族。孔颖达解释道：礼仪规范不适用于庶人，因为贫贱的庶人没有贵族能够享受的礼仪；如何处刑不适用于大夫及大夫以上的贵族，因为制定的五刑中科条三千没有设定有关大夫的犯罪，并不是说大夫及大夫以上的人犯罪不处刑，只不过犯罪后根据八议来确定其罪行的轻重罢了。
(3)所谓“礼不下庶人”，首先，制定礼的主要目的是为了调整社会的宗法等级秩序，不同的社会关系适用不同的礼进行调整，不同社会阶层的人适用不同等级的礼；各级贵族享有的礼，庶民百姓不得享用。其次，各级贵族的活动主要靠礼进行规范，而庶人之类的普通民众则用刑罚来威慑。由于礼本身是一种强制性的行为规范，因此，“礼不下庶人”绝不是说礼的规范对庶人没有约束力。所谓“刑不上大夫”，首先，刑罚的制定主要不是针对大夫以上各级贵族，而是为了防范庶人以下的平民百姓。其次，不同社会等级的人实行同罪异罚，大夫以上各级贵族违法犯罪，一般不适用于普通平民百姓使用的刑罚。所以，大夫以上贵族犯罪不适用一般刑罚，而并非一律不使用刑罚。当然贵族作为特权阶层在使用刑罚时，适用“八议”之法，实行临时决议减免，这体现了特权法的性质。
(4)“礼不下庶人，刑不上大夫”不仅是西周“礼治”的特点，也是指导西周立法、司法的重要原则。 -
第4题：
“礼不下庶人，刑不上大夫”的原始意义是说礼制要遍及庶人，刑罚不优待大夫。
正确答案:正确 -
第5题：
西周在礼、刑的适用上，贯彻了“礼不下庶人，刑不上大夫”的特权原则。
正确答案:正确 -
第6题：
（）在他的《断刑论》中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬论。
- A、白居易
- B、韩愈
- C、柳宗元
- D、范仲淹
正确答案:C -
第7题：
唐代明确反对“赏以春夏，而刑以秋冬”的思想家是（）
- A、白居易
- B、韩退之
- C、李世民
- D、柳宗元
正确答案:D -
第8题：
在唐代，集中批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的思想家是（）
- A、韩愈
- B、白居易
- C、魏征
- D、柳宗元
正确答案:D -
第9题：
判断题西周在礼、刑的适用上，贯彻了“礼不下庶人，刑不上大夫”的特权原则。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题唐代柳宗元批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的作品是（）A断刑论
B天说
C天论
D天刑
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题（）在他的《断刑论》中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬论。A白居易
B韩愈
C柳宗元
D范仲淹
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题怎样理解“礼不下庶人，刑不上大夫”？正确答案： “礼不下庶人，刑不上大夫”并不是指“庶人无礼，贵族无刑”。夏商西周三代的庶人也有需要遵循的礼，而贵族也并非不受刑的制裁。
“礼不下庶人”是指庶民不能享有只赋予贵族以特权的那些高贵的，用以区别贵贱等级的“礼”，他们只能遵守那些与其日常生活相关的礼，如婚礼、丧礼、祭礼等。
“刑不上大夫”不是说贵族犯有严重危害宗法等级秩序的罪行而不以刑惩，而是指贵族犯罪后，在审判和执行方式上享有不受肉刑处罚的特权，比如可以法外施恩，享受诉讼上的特权和执行方式方面的优待等等。解析： 暂无解析 -
第13题：
法治的基本特征是：“礼不下庶人，刑不上大夫”。()
参考答案：错误
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第14题：
下列选项中，体现了西周时期因地、因时制宜的定罪量刑原则的是（ ）。A．五刑之疑有赦B．刑罚世轻世重C．明德慎罚D．礼不下庶人、刑不上大夫
正确答案：B
周初针对封国的具体情况实行区别用刑，确立了“刑新国，用轻典；刑乱国，用重典；刑平国，用中典”的“三国三典”原则，这种以具体国情确定用刑之轻重缓急的政策．对于稳定和巩固统治起到了良好的作用，也成为后世治国的重要原则。《吕刑》中也有“轻重诸罚有权，刑罚世轻世重”的记载，即主张结合犯罪的主客观情势权衡量刑，不可一味地从轻或从重。可见，选B项。A项表述反映的是罪疑从轻、罪疑从赦的原则。C项表述的是西周时期的立法指导思想，而不是定罪量刑原则。D项表述的是西周时期同罪异罚原则。
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第15题：
礼不下庶人，刑不上大夫
所谓“礼不上庶人”是指礼主要是用来调整奴隶主阶级内部关系的；各级贵族按礼规定所享有的各种特权，奴隶和平民一律不得享受。所谓“刑不上大夫”是指，刑罚的锋芒是指向劳动人民，而不是指向奴隶主贵族。礼与刑在对象上虽有所不同，但“礼不下庶人，刑不上大夫”是相对的。礼所规定的义务，庶人必须无条件地遵守；个别奴隶主贵族严重危害奴隶主阶级的整体利益时，也要处以刑罚。当然，即使用刑，他们也常常享受各种特殊照顾。
略 -
第16题：
唐代柳宗元批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的作品是（）
- A、断刑论
- B、天说
- C、天论
- D、天刑
正确答案:A -
第17题：
怎样理解“礼不下庶人，刑不上大夫”？
正确答案: “礼不下庶人，刑不上大夫”并不是指“庶人无礼，贵族无刑”。夏商西周三代的庶人也有需要遵循的礼，而贵族也并非不受刑的制裁。
“礼不下庶人”是指庶民不能享有只赋予贵族以特权的那些高贵的，用以区别贵贱等级的“礼”，他们只能遵守那些与其日常生活相关的礼，如婚礼、丧礼、祭礼等。
“刑不上大夫”不是说贵族犯有严重危害宗法等级秩序的罪行而不以刑惩，而是指贵族犯罪后，在审判和执行方式上享有不受肉刑处罚的特权，比如可以法外施恩，享受诉讼上的特权和执行方式方面的优待等等。 -
第18题：
“礼不下庶人，刑不上大夫”出自（）
- A、《尚书》
- B、《诗经》
- C、《论语》
- D、《礼记》
正确答案:D -
第19题：
柳宗元在其（）中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬说。
- A、《天说》
- B、《伐宋》
- C、《时令论》
- D、《断刑论》
正确答案:D -
第20题：
单选题唐代明确反对“赏以春夏，而刑以秋冬”的思想家是（）A白居易
B韩退之
C李世民
D柳宗元
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题在唐代，集中批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的思想家是（）A韩愈
B白居易
C魏征
D柳宗元
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
名词解释题礼不下庶人，刑不上大夫正确答案： 所谓“礼不上庶人”是指礼主要是用来调整奴隶主阶级内部关系的；各级贵族按礼规定所享有的各种特权，奴隶和平民一律不得享受。所谓“刑不上大夫”是指，刑罚的锋芒是指向劳动人民，而不是指向奴隶主贵族。礼与刑在对象上虽有所不同，但“礼不下庶人，刑不上大夫”是相对的。礼所规定的义务，庶人必须无条件地遵守；个别奴隶主贵族严重危害奴隶主阶级的整体利益时，也要处以刑罚。当然，即使用刑，他们也常常享受各种特殊照顾。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题颗昏斑呈炕慨碗侍搂．唐代柳宗元主张定罪量刑应该丛黑渴姥坐浸（器份荐玩甜）A穷理以定赏罚，本情以正褒贬
B赏以春夏，刑以秋冬
C刑不上大夫，礼不下庶人
D刑之大本，以防乱也
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题柳宗元在其（）中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬说。A《天说》
B《伐宋》
C《时令论》
D《断刑论》
正确答案： D解析： 暂无解析