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翻译下列文言句子。（9分，每句3分，篇名不翻译）（1）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）（3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
题目
翻译下列文言句子。（9分，每句3分，篇名不翻译）
（1）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）
（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）
（3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
相似考题
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第1题：
阅读下面文段，完成第9～20题。
（一）（8分）
桃花源记 陶渊明
① 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
② 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③ 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
④ 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
⑤ 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
9.用现代汉语翻译下面句子。（3分）
及郡下，诣太守，说如此。
。
正确答案：答：（渔人）到了郡城，去拜见太守，报告了（自己发现桃花源的）这番经历
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第2题：
用现代汉语翻译下列句子。（3分）
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
_________________________________
正确答案：
（3分）他们谈到祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和乡人来到这个与世隔绝的地方。（关键词“妻子”“绝境”各1分，译出大意1分） -
第3题：
把下面的文言句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）王侯将相宁有种乎！
（2）乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。
正确答案：
（1）王侯将相难道有天生的贵种吗？
（2）于是他们就假称是公子扶苏和项燕的队伍，为的是依从人民的愿望。
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第4题：
四、（15分）
阅读下面文言文，回答问题。
【甲】复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其间者，太守醉也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
16．解释下列加点的词。（3分）
（1）悉如外人 悉：
（2）无论魏晋 无论：
（3）临溪而渔 渔：
17．翻译下面句子。（4分）
（1）村中闻有此人，咸来问讯。
（2）负者歌于途，行者休于树
18．根据选段内容，在下面的空格处填入适当的成语。（4分）
欲脱尘网，陶渊明志寄□□□□；
□□□□，欧阳修情醉滁西琅琊。
19．【甲】【乙】两段文字都描写了人们的日常生活，请说说它们所表现的生活有哪些共同之处。（4分）
四、（15分）
16．（3分）（1）“全”或 “都” （2）“不要说”或“更不必说” （3）钓鱼 （每小题1分）
17．（4分）（1）村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。
（2）背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息。（每小题2分）
18．（4分）世外桃源与民同乐 （各2分）
19．（4分）共同之处：①人民生活安逸。②民风淳朴。③人与人和乐相处。（答出两点就得满分，意思对即可）
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第5题：
11．下列各组句子中加点词语的意义和用法，相同的一项是（ ）（3分）
A．以刀劈狼首/乃伪睡以俟B．久之，目似瞑/犬阻之，不使前也
C．更不止于野心矣/所欲有甚于生者 D．乃杀之而取其革/乃重修岳阳楼
11．（3分）D
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第6题：
二古诗文阅读(23分)
(一)林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
7．解释下列句中加点的实词。(4分)
(1)屋舍俨然：(2)鸡犬相闻：
(3)咸来问讯：———— (4)皆叹惋：
8．下列各组句子中加点字意思完全相同的一项是(2分)【】
A．①率妻子邑人来此绝境②奇山异水，天下独绝
B．①问今是何世②由是感激，遂许先帝以驱驰
C．①不复出焉②出则无敌国外患者
D．①设酒杀鸡作食②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死
9．用现代汉语翻译下面的两个句子。(4分)
(1)乃不知有汉，无论魏晋。
译文：
(2)不足为外人道也。
译文：
10．下列诗(文)名句所表达的人生追求与本文明显不同的一项是(2分)【】
A．何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(苏轼《记承天寺夜游》)
B．闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(李白《行路难》)
C．从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。(陆游《游山西村》)
D．采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)
二古诗文阅读(23分)
(一)(12分)
7．(4分，每处一分，意思对即可得分)(1)整齐的样子(2)听到(3)都(4)惊讶，惊奇
8．(2分)答案：D
9．(4分，每句2分)(1)竟然不知道有过汉朝，更不必说知道魏、晋两个朝代了。(2)不值得对外面的人说啊！
10．(2分)答案：B -
第7题：
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，史，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所被有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也，是故所敏有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之删生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人带受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩拉史而受之，万钟于我何加焉？为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身见而不受．夸为官宣之美为之；乡为身死而幂受，夸为妻要之奉为之；乡为身死而不受，夸为所识穷乏者得我而为主：：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子?告子上》）
9．对下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）
A．则凡可以辟患者何不为也（辟：同“避”，躲避）
B．人皆有之，贤者能勿丧耳（丧：丧失）
C．蹴尔而与之，乞人不屑也（蹴：践踏）
D．今为所识穷乏者得我而为之（得：得到）
正确答案：D
D
（得：同“德”，动词，感激恩德。） -
第8题：
（二）文言文阅读（12分）回答11至14题
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
下列加点字的解释不正确的一项是（ ）
A．所欲有甚于生者 甚：厉害
B．故不为苟得也 苟得：苟且得到
C．万钟于我何加焉 加：增加
D．所识穷乏者得我欤 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”
正确答案：C
C
（加：益处，好处。） -
第9题：
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也。”（4分）
（2）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（4分）
正确答案：
（l）（邹忌）晚上睡觉时思考这件事．说：“我妻子认为我美，（是）偏爱我。” （4分，“寝”、“美”、“私”各1分，大意1分）
（2）能够在公共场所议论指责我，让我听到的人，得下等奖赏。 （4分，“谤讥”、“市朝”、“闻”各l分，大意1分） -
第10题：
初中文言文复习课上，教师引导学生归纳学过的文言文中文言虚词“乃”的用法，以下归纳错误的一项是（ ）。A、《小石潭记》：“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”(代词，我)
B、《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”(副词，竟然，却)
C、《狼》：“屠乃奔倚其下，弛担持刀。”(副词，于是，就)
D、《送东阳马生序》：“媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。”(副词，才，这才)答案：A解析：本题考查古代汉语文言虚词。A项中的“乃”是副词“于是，就”的意思。故A项归纳解释有误，本题当选A项。 -
第11题：
翻译：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。
正确答案: 礼是从哪里产生的呢？答案是：人类生来就有欲望，欲望达不到不可能放弃追求；追求没有限度和界限的时候，就不可能没有争夺。互相争夺就引起混乱，乱起来就没有出路。 -
第12题：
问答题翻译：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。正确答案： 礼是从哪里产生的呢？答案是：人类生来就有欲望，欲望达不到不可能放弃追求；追求没有限度和界限的时候，就不可能没有争夺。互相争夺就引起混乱，乱起来就没有出路。解析： 暂无解析 -
第13题：
解释下面句中加点的字。(2分)
①亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ( )
②万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉! ( )
正确答案：
2．(2分)①树立 ②益处 -
第14题：
自云先世避秦时乱， ，不复出焉。(《桃花源记》)
正确答案：
率妻子邑人来此绝境 -
第15题：
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 翻译参考答案：万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢?
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第16题：
二、理解•感悟（60分）
（一）诗词欣赏（4分）
8．阅读下面一首宋词，回答问题。（4分）
破 阵 子
为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
（1）“八百里麾下炙，五十弦翻塞外声”这两句词，营造了一种什么样的氛围？（2分）
（2）全词抒发了作者怎样的思想感情？（2分）
（二）阅读下面文言文语段，完成9——13题。（15分）
（甲）狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身以半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（乙）有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将舐其喉，犬阻之，不使前也。乃杀之而取其革。此事从侄虞敦言：“狼子野心，信不诬哉！”然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？
二、理解，感悟
（一）（4分）
8．（4分）（1）（2分）营造了将士们奏乐吃肉、豪迈高昂的军营生活氛围。
（2）（2分）抒发了作者抗敌救国、建功立业的爱国情感（1分）和报国无门、壮志未酬的悲愤（1分）。 -
第17题：
12．翻译文中画线的句子。（4分）
（1）一狼径去，其一犬坐于前
（2）阳为亲昵，而阴怀不测
12．（4分，每小题2分）（1）一只狼径直走开，其中另一只狼象狗似的蹲坐在（屠夫）前面（2）表面上装出亲热的样子，暗中却怀有不可推测的恶意（意思正确即可，关键词“去”“犬”“阳”“阴”译错酌情扣分）
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第18题：
翻译下列句子。(4分)
(1)菊之爱，陶后鲜有闻。
(2)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
正确答案：
8．(1)喜爱菊花，陶渊明以后很少听到了。
(2)看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
(评分：4分。每小题2分，大意对即可)
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第19题：
把第1卷《鱼我所欲也》中划线的句子翻译成现代汉语。（7分）
(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
(2)此之谓失其本心。
正确答案：
(1)万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？（5分，“万钟～则～加”各1分，大意2分）
(2)这就叫做丧失了本来的思想。（2分，“此之谓”“本心”各1分）
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第20题：
（一）阅读《鱼我所欲也》，完成17~21题。（15分）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
下列加点字解释相同的两组是（4分，每个2分）（ ） （ ）
A．弗敢加也万钟于我何加焉
B．故不为苟得也 为宫室之美为之
C．得之则生所识穷乏者得我与
D．乡为身死而不受 便扶向路
E．宫室之美 吾妻之美我者
正确答案：B,D
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第21题：
学习多篇文言文后，教师引导学生总结文言实词“古今异义”的现象。下列诗句没有包含“古今异义”词的是（ ）。
A.或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至（《送东阳马生》）
B.率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）
C.牺牲玉帛，弗敢加也（《曹刿论战》）
D.秦王大喜，传以示美人及左右（《廉颇蔺相如列传》）答案：A解析：知识点:对文言知识中古今异义词的掌握。古汉语中有一些字形相同而意义用法不同的词，即古今异义词。
A项：“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”的意思是有时遇到老师的训斥，我就态度愈加恭敬，礼数愈加周到，不敢说一个字来争辩；等到老师高兴的时候，就有去请教。此句中不存在古今异义词，与题意不符，错误。
B项：“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”为古今异义词，古义：妻子和子女，今义：男性的配偶。此项存在古今异义词，与题意相符，正确。
C项：“牺牲玉帛，弗敢加也”中的“牺牲”为古今异义词，古义：祭祀或祭拜用品。今义：为坚持信仰而死、为了正义的目的舍弃自己的生命。此项存在古今异义词，与题意相符，正确。
D项：“秦王大喜，传以示美人及左右”中的“美人”、“左右”皆为古今异义词。“美人”古义：泛指王的妃嫔。今：美丽的人。“左右”古义：指王左右的人,即王的臣子。今义：方位词。此项存在古今异义词，与题意相符，正确。 -
第22题：
请翻译“先王恶其乱，古制礼义以养人之欲，给人以求，使欲不穷于物，物不屈于欲，二者相待而长，是礼之所起也。故礼者养也。”这句话。
正确答案:先王厌恶那乱，所以制定礼仪、合宜的道德来治养人们的欲望，供给人所求的东西，使人们的欲望不至于竭尽所取，使所取之物不至于为欲望所竭尽，欲望和物质是相互依赖儿子生的，这就是礼仪所兴起的原因。 -
第23题：
问答题请翻译“先王恶其乱，古制礼义以养人之欲，给人以求，使欲不穷于物，物不屈于欲，二者相待而长，是礼之所起也。故礼者养也。”这句话。正确答案： 先王厌恶那乱，所以制定礼仪、合宜的道德来治养人们的欲望，供给人所求的东西，使人们的欲望不至于竭尽所取，使所取之物不至于为欲望所竭尽，欲望和物质是相互依赖儿子生的，这就是礼仪所兴起的原因。解析： 暂无解析