简述城市文化管理的主要内容?

第1题：

简述城市文化与城市发展的关系。

正确答案: 城市文化是指城市长期的发展中培育形成的独具特色的共同思想、价值观念、基本信念、城市精神、行为规范等精神财富的总和。它是与经济、政治并列的城市全部精神活动及其产物，它既包括世界观、人生观、价值观、发展观等具有意识形态性质的部分，也包括科技、教育、习俗、语言文字、生活方式等非意识形态的部分，既有普遍性，又有特殊性。城市文化与城市发展发展的关系表现在以下几方面。
1、城市文化是城市发展的助推器。城市文化与城市发展两者密不可分相辅相成，城市文化是城市发展的助推器，而城市发展是城市文化的有效载体。城市文化渗透在城市发展的各个领域。如饮食文化、企业文化、酒文化、茶文化、服装文化、旅游文化等等。城市文化在城市发展发展中的地位和作用，越来越突出和明显，从企业的经营理念、管理方式，到消费服务的各个方面，都展现着中国的文化传统。如在经济交往中注重信誉、倡导团队精神、弘扬群体主义，主张以和为贵，以情感人、以理服人等等，都是中国传统文化理念的体现。城市文化，对城市发展发展起着提升和推动的作用。
2、城市文化是城市发展品位提升的基础。城市文化融入城市发展之中，可以提升城市的价值和品位，以形成地域特色，可增强城市吸引力和凝聚力。从某种意义上，城市文化是城市发展的内在基础。城市文化是城市发展吸引力与辐射力扩大的基础，是支撑城市生存、竞争和发展的巨大动力和无形资产。而且，就城市发展而言，文化因素能为其提供深层次、宽领域、强势头的动力，更能从城市经营管理理念层面上保证城市发展的制度连续性、规划合理性和建设系统性。
3、城市文化是城市发展的动力。城市文化对城市发展，尤其是对旅游业、服务业的发展起着潜在的拉动作用。抚顺市是个旅游资源非常丰富的城市，而旅游资源，又是文化沉淀的结果，无论是自然景观，还是人文景观，都与人类文化素养有关。自然景观是一种潜在的城市发展动力，不仅是一种文化形式，更是一种潜在的经济产业。城市文化与城市发展是紧密联系在一起的，而两者是互为条件和动力的。城市发展要重视城市文化的发展；只有城市文化的发展，才能提升城市发展的价值品位，才能增强城市的吸引力，扩大经济辐射力，才能塑造和完善城市形象，拉动城市的全面发展。

第2题：

现代城市管理的主要内容：（）

A、城市的文化管理
B、城市的规划建设管理
C、城市的经济管理
D、城市的社会管理

正确答案:B,C,D

第3题：

简述城市供电系统总体规划的主要内容？

正确答案: （1）预测城市供电负荷；
（2）选择城市供电电源；
（3）确定城市电网供电电压等级和层次；
（4）确定城市变电站容量和数量；
（5）布局城市高压送电网和高压走廊；
（6）提出城市高压配电网规划技术原则。

第4题：

简述城市群的概念及其规划的主要内容。

正确答案: 城市群是在特定的地域范围内具有相当数量的不同性质、类型和等级规模的城市，依托一定的自然环境条件，以一个或两个超大或特大城市作为地区经济的核心，借助于现代化的交通工具和综合运输网的通达性，以及高度发达的信息网络，发生与发展着城市个体之间的内在联系，共同构成一个相对完整的城市“集合体”。
城市群规划的主要内容可包括：①城市群经济社会整体发展策略，②城市群空间组织，③产业发展与就业，④基础设施建设，⑤土地利用与区域空间管制，⑤生态建设与环境保护，⑦区域协调措施与政策建议等。

第5题：

简述城市文化的功能。

正确答案: （1）城市文化具有社会规范的功能；
（2）城市文化具有社会整合的功能；
（3）城市文化具有社会化的功能；
（4）城市文化具有娱乐休闲的功能。

第6题：

简述经营城市的的主要内容及其思路？

正确答案: 经营城市的主要内容：
（1）城市自然资本：盘活士地存量，实现自然资本的增值。
（2）城市人化资本：引进竞争机制，实现公用事为多元化经营。
（3）城市延伸资本：做好城市延伸资本的开发，树立城市形象。
经营城市的思路：观念的改变；基础设施建设的市场化运营；城市土地资产的盘活；城市无形资产的经营；多种投资途径的采纳。

第7题：

简述墨家文化的主要内容。

正确答案:墨家学派产生于春秋时期，创始人墨翟。
1、墨家思想的核心是“兼爱”、“尚同”、“尚贤”。“节用”“非乐”等。
（1）“兼爱”就是“兼相爱，交相利”，即不分差等、不分亲疏远近地互爱互利。这主要是针对统治阶级的兼并战争，所以又与“非攻”的思想密切相关。
（2）“尚同”是强调治理天下要统一社会意志。
（3）“尚贤”是选天下之贤可者，立为天子。
（4）“节用”是节省财用，这也是针对统治阶层的奢侈浪费提出来的。
（5）“非乐”是墨家反对敲剥民利的“以为大钟鸣鼓琴瑟竿竺之声”。因为统治者一作乐，必然要厚敛百姓，号称是治天下，实际是乱天下。保护民利，是墨子思想的主要倾向。
2、墨子学派的出现本身，是那个时代私有生产大发展的结果，标志着私营劳动阶层已经开始有思想的代言人。在当时没用哪个学派能像墨子那样，完全以劳动者的出身、站在私有劳动者的立场上，向上层社会申明自己的利益，捍卫自己的财产。诚然这个学派有它的局限，但那是他刚刚兴起时的幼稚；尽管幼稚，也显示出它独具的气魄。像“选贤”做“天子”的想法，就不是其他学派敢提出来的。这个学派在问世不久即找到毁灭，实在是中国文化的一大损失。百家争鸣能有这样的思想流派的出现正是其后代思想运动难以企及的地方。墨家发展到战国时期，曾产生过广泛的影响，在逻辑和科技方面有不少发明创造。