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简述对理学法律思想的评价。

题目

简述对理学法律思想的评价。

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  • 第1题：

    简述理学的形成和朱熹的哲学思想。


    参考答案：

    宋朝时，汉代以来对儒家经典的章句训诂之学已经穷途末路，封建统治阶级一方面在政治上加强集权统治，一方面亟需一种能把自然观、认识论及道德伦理修养方法结合在一起的思想体系，从思想领域加强统治，玉石，专讲性命义理的理学便应运而生。理学家们重整儒学的传统，加速儒、佛、道三家的融合进程。到了南宋朱熹，经过改造的新儒学——理学形成了，并很快被最高统治集团接受，备受推崇，完全确立了其在意识形态中的统治地位。
    朱熹继承发展了周敦颐的学生程颢、程颐两兄弟的“理”的学说，吸取了北宋唯物主义哲学家张载关于“气”的思想，建立起庞大的客观唯心主义的哲学体系，他的主要言论和著作被后人编成《朱子语类》、《朱子遗书》等。
    在自然观方面，朱熹认为“理”是天地万物的本原，天地万物的变化都是“理”不断运动的表现，封建统治秩序和伦理道德也是“理”的体现，同样是先天永恒存在的。在认识论上，朱熹虽强调“格物”、“致知”，但不是去“格”自然界事物，而是“格”所谓“天理”、“圣言”等，“格”的方法是“内省”和“践履”。
    在伦理观上，他把人欲说成一切罪恶根源，要用天理去克制人欲，即要求各阶级阶层服从封建统治秩序。朱熹思想中也包含了许多朴素的辩证法因素，承认事物的对立和差别，但不能贯彻到底，最终仍否认矛盾的转化，强调三纲五常变不得，君臣就是君臣，父子就是父子，以论证封建伦理的永恒合理性。
    朱熹也是成就卓越的大学者，他与弟子在学术文化方面的突出贡献在中国文化发展史上具有十分重要的地位。


  • 第2题：

    简述赫尔巴特的教育心理学化思想。


    答案：
    解析：
    赫尔巴特是西方历史上第一位将心理学作为一门独立科学研究。赫尔巴特首倡教育的首要科学是心理学，在其研究的基础上提出了统觉、兴趣等心理学问题。 (1)统觉。在赫尔巴特看来，人的心灵是宇宙中无数“实在”的一种，它与其他“实在”发生关系，便产生“观念”。观念是人的心理活动的基本要素。观念的不断变化，构成了人的全部心理活动。儿童观念的不断扩充主要靠经验的积累与传授知识的教学。儿童在原有基础上形成新观念的过程称“统觉”。“统觉过程”就是新观念与旧观念的同化和吸收的过程。统觉过程的完成包括三个环节：感官的刺激、新旧观念的分析和联合、统党团的形成。 (2)兴趣。赫尔巴特认为“统觉或内在感觉，只有在条件允许的时候才会发生”。而统觉的条件，则是兴趣。兴趣是观念的积极的活动状态，是一种好奇心和智力活动的警觉状态。对赫尔巴特在心理学上的贡献的评价。赫尔巴特认为，任何一种学科想真正运动到教育和教学领域，或对教育领域发生影响，它本身首先需要具备教育的“性质”。与其他哲学家、心理学家不同的是，赫尔巴特研究心理学的目的是将其与教育问题直接联系在一起。可以说，赫尔巴特的心理学是一种教育学化的心理学。因此，有人认为赫尔巴特是现代教育心理学的创始人。

  • 第3题：

    简述景观分析评价心理物理学派的主要思想和景观评价模型。


    贯穿于各种类型、尺度的景观规划设计实践：包括国土、区域、乡村、城市等一系列公共性与私密性的人类聚居环境，涉及景观资源保护、环境营造、户外活动管理等，既是制定各类景观建设政策、条例、规范、规章的理论依据，也是各类景观规划设计建设的导向和评判依据。

  • 第4题：

    简述构造主义心理学及对它的评价。


    答案：
    解析：
    代表人物：构造主义心理学的创始人是冯特，代表人物有铁钦纳。主要观点：构造主义主张心理学应该研究人们的直接经验即意识，把人的经验分为感觉、意象和激情状态三种元素。感觉是知觉的元素，意象是观念的元素，激情是情绪的元素。所有复杂的心理现象都是由这些元素构成的。研究方法：构造主义强调内省方法，认为了解人们的直接经验，要依靠被试对自己经验的观察和描述。评价：构造主义心理学的诞生使心理学摆脱了思辨，走上了实验研究的道路，成为一门独立的科学。但这个学派所从事的纯内省分析，严重脱离了实际。

  • 第5题：

    简述赫尔巴特的教育心理学思想。


    答案：
    解析：
    赫尔巴特是西方历史上第一位把心理学作为独立科学研究的教育家。他指出教育学必须以心理学为基础。他系统研究了统觉、兴趣、注意力等心理学问题，建立了自己的观念心理学。“统觉”一词最早由莱布尼兹提出，赫尔巴特对其进行批判独立地吸收并借鉴康德、洛克等人的观点，提出自己的思想并用于教学中。赫尔巴特统觉理论的基本含义是，当新的刺激发生作用时，表象就通过感官的大门进入意识阈；如果他有足够的强度能唤起意识阈下已有的相似观念的活动，并与之结合，那么由此获得的力量就将驱逐此前在意识中占统治地位的观念，成为意识的中心，新的感觉表象与已有观念的结合，形成统觉团（即认识活动的结果）；如果与新的表象相似的观念已经在意识阈上，那么，二者的联合就更加巩固了它的地位。他还指出统觉的条件是兴趣。

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