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将“存留养亲”思想最先制度化的皇帝是（）A.秦始皇B.汉高祖C.汉武帝D.孝文帝

题目

将“存留养亲”思想最先制度化的皇帝是（）

A.秦始皇

B.汉高祖

C.汉武帝

D.孝文帝

相似考题

1.礼法之争的内容包括()A.关于“干名犯义”条存废问题B.关于“存留养亲”制度C.关于“存留养亲”制度D.关于子孙能否对尊长行使正当防卫权的问题

2.在清末的“礼法之争”中，下列主张不．属于“法理派”观点的是（）A.应保留“干名犯义”条款B.“无夫奸”不为罪C.“子孙违反敕令”不为罪D.“存留养亲”不应编入刑律

3.下列选项不是周礼所贯穿的原则的是()。A、亲亲B、尊尊C、长长D、存留养亲

4.“存留养亲”制度主要体现的是（）A.儒家孝养承祀思想B.墨家兼爱非攻思想C.道家清静无为思想D.法家严刑重罚思想

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  • 第1题：

    如何理解汉初皇帝在国家中的地位和权力全面理论化和制度化?


    参考答案：(1)皇帝在国家中的地位和权力全面理论化和制度化，是两汉皇帝制度的特点。
    (2)皇帝进一步被系统地神化。
    (3)皇帝的至尊地位，通过法制得到全面确认。
    (4)制定了以维护皇帝尊严和地位的礼乐制度。

  • 第2题：

    以下哪些属于清末礼法之争中的争论焦点( )

    A.关于干名犯义条存废
    B.关于存留养亲
    C.关于无夫奸及亲属相奸
    D.关于子孙违反教令

    答案：A,B,C,D
    解析：
    清末立法之争，法理派和礼教派争论的焦点主要集中在：第一，关于“干名犯义”条的存废；第二，关于“存留养亲”；第三，关于“无夫奸”及“亲属相奸”；第四，关于“子孙违反教令”；第五，关于子孙卑幼能否对尊长行使正当防卫权。

  • 第3题：

    思想政治教育制度化需要提升思想政治教育制度化整体的水平，提升思想政治教育制度体系的（）。


    理想信念教育;爱国主义教育;民主法治教育;全面发展教育

  • 第4题：

    存留养亲制度始见于（）。

    A.《泰始律》

    B.《新律》

    C.《北魏律》

    D.《北齐律》


    参考答案：C

  • 第5题：

    "存留养亲"的制度首创于（）。

    A北魏孝文帝

    B李世民

    C金世宗

    D孔子


    A
    略

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