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有些人在病毒引起的传染病的预防以及治疗初期，会选择服用抗生素。你认为这种做法合适吗？利用生物学知识说明理由。
题目
有些人在病毒引起的传染病的预防以及治疗初期，会选择服用抗生素。你认为这种做法合适吗？利用生物学知识说明理由。
相似考题
参考答案和解析
正确答案：
不合适；理由是抗生素只是对细菌有效。
不合适；理由是抗生素只是对细菌有效。
更多“有些人在病毒引起的传染病的预防以及治疗初期,会选择服用抗生素。你认为这种做法合适吗?利用生 ”相关问题
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第1题：
有些人认为：“佛法自学也可以，没必要去依止善知识。”这种观点正确吗？为什么？你是如何依止善知识的？
正确答案: 1）不正确。
佛法不可能以自力通达，自古以来的佛教历史上，没有一个人能以自力证悟。佛陀在《华严经》中亦云：“譬如暗中宝，无灯不可见，佛法无人说，虽慧莫能了。”譬如漆黑暗室中的宝物，同有灯火则无法照见，同样，佛法中的甚深教义，若没有具证善知识的开示，纵然你才华横溢、智慧超群，也不可能通达，更无法趋入解脱正道。
2）如堪布在课中所说，在我一生中，最幸运的有两件事：一是遇到了佛法；二是依止法王如意宝等很多具修证的善知识。
如今仍紧紧跟随堪布等具修证的上师闻思修行，所以非常珍惜这样殊胜的因缘。 -
第2题：
有些单位会定期利用周末休息日让员工义务为集体做一些事情，例如打扫卫生、植树。你认为这种做法（）。
- A、不可取，占用了员工周末休息时间
- B、不可取，工作效率不会很高
- C、有可取之处，可以增加中工的归属感和责任感
- D、有可取之处，有效利用了人力物力资源
正确答案:C -
第3题：
有些人看到佛像就马上磕头，看到怨恨的敌人就咬牙切齿，这种做法对吗？为什么？
正确答案: 不对。恭敬佛像可以积累资粮、净除业障，而敌人也是一样，依靠他的损害，自己才有机会修安忍，才能圆满安忍波罗蜜多的功德。二者都是修行所缘，故应平等恭敬。 -
第4题：
有了坚定的行菩提心后，纵然睡眠、放逸，功德也会不断增上，你认为这种说法合理吗？请以教证、理证成立。
正确答案: 合理。
1）教证：《妙臂请问经》云：“设若我为利乐无边众生而披上盔甲，则利乐一切有情之所缘无边，善根亦无边故，即使放逸或睡眠，然于昼夜心之每刹那，善根亦增长、强盛、圆满。”
2）理证：有了坚定的行菩提心后，纵然睡眠、放逸，功德也不断增上，这种说法从表面上看来似乎会有怀疑，怎么睡眠也在增上功德？其实以一个比喻就可以证明它的合理性。
比如坐上了火车卧铺，即便你在睡眠当中，也会自然而然从此地到达彼地。同样的道理，如果乘上了行菩提心的列车，纵然你睡眠或放逸，功德也会不断增长，迅速从轮回的此地到达解脱的彼地。相反，如果没有乘上这班列车，那么你走了多少步，就算多少步，想到解脱的彼岸可能要花很长时间。 -
第5题：
洗手可以预防禽流感、腹泻等肠道传染病。这种说法对吗？
正确答案:正确。 因为密切接触是传播这些疾病的途径之一。 -
第6题：
有些居士学佛，家里非常反对，经常砸佛像、烧经书。这些居士就认为自己发了菩提心，不能让众生依靠自己造罪，所以只好放弃学佛。这种做法对吗？你遇到这种情况时会怎么办？
正确答案: 不对，这是一种不懂佛法的愚笨做法。如果去随顺他们，从而舍弃正法，断了解脱的慧命，不仅你造下了舍法罪，而且这个恶业得由他们共同承担，恰恰把他们全部推进了地狱火坑！如果你闻思过佛法，对教理有所了解，那么在遇到家人反对时，更应精进学佛，以慈悲心把功德回向给他们，让他们早日迷途知返，走上解脱之道。 -
第7题：
有人提出用高速钢制锉刀，用碳有人提出用高速钢制锉刀，用碳素工具钢制钻木材的φ10的钻头，你认为合适吗？说明理由素工具钢制钻木材的φ10的钻头，你认为合适吗？说明理由
正确答案: 不合理。挫刀是手用工具，其工作时的温度不高，速度不快，力学性能要求不高，用碳素工具钢就可以。而钻头是高速运转的工具，要求有高的热应性与硬度、耐磨性，要用低合金工具钢或高速工具钢。 -
第8题：
问答题有些家长喜欢用火柴梗、牙签、细铁丝或小手指、耳挖子等为儿童挖耳朵。如果你看到这种情况，你会怎样制止家长的这种不当做法？正确答案： 告诉家长这是不当的做法，会影响儿童健康。
向家长说明危害。学前儿童外耳道的皮肤娇嫩易受刺激。用火柴梗、牙签、耳挖子等锐利工具为学前儿童挖耳，易碰伤外耳道的皮肤，引起外耳道感染；一旦不小心，还有可能戳破鼓膜，造成耳聋。
告知家长正确做法。如果学前儿童耳朵里面发痒，应用手指轻轻揉一揉；如果耳垢积得太多，可用棉签伸进去卷几下，把耳垢轻轻带出来，或找医生帮忙取出。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题艾滋病的携带者怀孕后以后，婴儿受感染的可能性有多大（）A如不预防30%左右；服用合适的抗艾滋病毒药物，孩子感染病毒的比率可能性下降至10%以下
B如不预防50%左右；服用合适的抗艾滋病毒药物，孩子感染病毒的比率可能性下降至30%以下
C如不预防，都是100%感染，所以应该一律引产
D如不预防，都是100%不感染，所以该生还是要生
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题有些人认为，佛菩萨感受果报只是显现，并不是真实的，故无法证明因果不虚。你认为这种观点对吗？为什么？正确答案： 不对。课本中引用了众多公案，在提醒我们：连伟大的阿罗汉、菩萨、佛陀，显现上也会感受果报，何况我们凡夫。尽管一切法是空的，但对我们而言，根本没目犍连那样境界，既然目犍连都难脱因果，那么我们也应当受因果支配。凡夫畏果，菩萨畏因。这是由于世间众生愚昧，不知造恶业会招致普通痛苦，或者说对于因果认识不深，表面知道但明知故犯，这是相当可怕的。因此，大家一定要有因果正见。
个人认为：可以加入从世俗谛和胜义谛进行分析。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题（5）有人认为，对下属人员采取敬而远之的态度对一个经理来说是最好的行为方式，所谓的“亲密无间”会松懈纪律。你如何看待这种观点？你认为欧阳健属于这种领导吗？正确答案：
持这种观点的人通常会采用任务型的领导方式,所谓的“亲密无间”会松懈纪律的提法实际上是将“员工导向型”和“工作导向型”对立起来了,“亲密无间”与纪律松懈并无直接的因果关系。欧阳健在蓝天公司走上正轨后,所采取的以关系型为主,同时在某些场合也不放弃使用任务型的领导方式就是最好的例证。
另外,领导的权变理论揭示,同样一种领导行为方式在某种环境下是最好的,但在另一环境下则可能效果不佳。故并不存在所谓“放之四海而皆准”的最好的领导行为方式。如在同一时期,欧阳健对生产部门采取的是任务型的领导方式,而对研究部门采取的却是关系型的领导方式。当蓝天公司各方面的工作走向正轨后,为适应新的形势,欧阳健的领导方式又变为以关系型为主,在某些场合也不放弃使用任务型的领导方式。可见欧阳健的领导方式是复合型的。根据环境和形势的要求适时调整和综合使用各种领导方式。
因此,欧阳健不属于此种领导,他是将“员工导向”和“工作导向”领导方式结合起来的领导。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题有些人认为：“佛法自学也可以，没必要去依止善知识。”这种观点正确吗？为什么？你是如何依止善知识的？正确答案： 1）不正确。
佛法不可能以自力通达，自古以来的佛教历史上，没有一个人能以自力证悟。佛陀在《华严经》中亦云：“譬如暗中宝，无灯不可见，佛法无人说，虽慧莫能了。”譬如漆黑暗室中的宝物，同有灯火则无法照见，同样，佛法中的甚深教义，若没有具证善知识的开示，纵然你才华横溢、智慧超群，也不可能通达，更无法趋入解脱正道。
2）如堪布在课中所说，在我一生中，最幸运的有两件事：一是遇到了佛法；二是依止法王如意宝等很多具修证的善知识。
如今仍紧紧跟随堪布等具修证的上师闻思修行，所以非常珍惜这样殊胜的因缘。解析： 暂无解析 -
第13题：
某破碎机岗位工，发现破碎机横梁处棚矿，在设备运转中站进破碎腔，未系安全带，你认为这种做法对吗？为什么？你应该怎样处理？
正确答案:（1）这种做法不对。
（2）因为他违反了以下操作规程：
①破碎机运转时不允许进入破碎腔处理棚矿；
②进入破碎机作业必须停电，换取电源牌后方可作业；
③进入破碎机作业必须系好安全带，选择适当长度的安全绳，并有专人监护。
（3）正确处理方法：
①停车、停电并换取电源牌后再进入破碎机作业；
②站在机体外的平台上处理棚矿作业；
③必须在破碎机运转时进入破碎腔处理棚矿时，要系好安全带，并有专人监护，监护人要把住安全开关，做好随时停车准备。 -
第14题：
有些人在佛像前供一朵花，看见上面有小虫，就不管它死活，马上夹起来扔出去，这种做法佛菩萨会欢喜吗？为什么？
正确答案: 实际上这是对诸佛圣尊最大的伤害，这种供养也没有意义。损害众生会令诸佛圣尊悲伤，即使表面上的善法再大，对众生有害的话也劳而无功，是让诸佛圣尊不悦之因，护法善神也会因此而远离。因此，从现在开始，要以利益众生作为自己的修行中心，断除一切伤害众生的恶业，尽心尽力去饶益众生。 -
第15题：
有些人办事情失败了，就对别人发脾气，这种做法合理吗？为什么？
正确答案:不合理。事情失败了，假设尚有扭转的余地，那有什么不高兴的呢？如果已经不可救药，如同碗打破了一样，伤心苦恼又有什么用呢？发脾气不但于事无补，反而会使人失坏许多有益的善行。 -
第16题：
有些人认为，佛菩萨感受果报只是显现，并不是真实的，故无法证明因果不虚。你认为这种观点对吗？为什么？
正确答案: 不对。课本中引用了众多公案，在提醒我们：连伟大的阿罗汉、菩萨、佛陀，显现上也会感受果报，何况我们凡夫。尽管一切法是空的，但对我们而言，根本没目犍连那样境界，既然目犍连都难脱因果，那么我们也应当受因果支配。凡夫畏果，菩萨畏因。这是由于世间众生愚昧，不知造恶业会招致普通痛苦，或者说对于因果认识不深，表面知道但明知故犯，这是相当可怕的。因此，大家一定要有因果正见。
个人认为：可以加入从世俗谛和胜义谛进行分析。 -
第17题：
有些家长喜欢用火柴梗、牙签、细铁丝或小手指、耳挖子等为儿童挖耳朵。如果你看到这种情况，你会怎样制止家长的这种不当做法？
正确答案: 告诉家长这是不当的做法，会影响儿童健康。
向家长说明危害。学前儿童外耳道的皮肤娇嫩易受刺激。用火柴梗、牙签、耳挖子等锐利工具为学前儿童挖耳，易碰伤外耳道的皮肤，引起外耳道感染；一旦不小心，还有可能戳破鼓膜，造成耳聋。
告知家长正确做法。如果学前儿童耳朵里面发痒，应用手指轻轻揉一揉；如果耳垢积得太多，可用棉签伸进去卷几下，把耳垢轻轻带出来，或找医生帮忙取出。 -
第18题：
艾滋病病毒携带者怀孕以后，婴儿受感染的可能性是多大？（）
- A、如不预防30%左右；服用合适的抗艾滋病毒药物，孩子感染该病毒的比率可降至10%以下
- B、如不预防50%左右；服用合适的抗艾滋病毒药物，孩子感染该病毒的比率可降至30%以下
- C、如不预防，都是100%被感染，所以应该一律引产
- D、如不预防，都是100%不被感染，所以该生还是要生
正确答案:A -
第19题：
问答题有些人在佛像前供一朵花，看见上面有小虫，就不管它死活，马上夹起来扔出去，这种做法佛菩萨会欢喜吗？为什么？正确答案： 实际上这是对诸佛圣尊最大的伤害，这种供养也没有意义。损害众生会令诸佛圣尊悲伤，即使表面上的善法再大，对众生有害的话也劳而无功，是让诸佛圣尊不悦之因，护法善神也会因此而远离。因此，从现在开始，要以利益众生作为自己的修行中心，断除一切伤害众生的恶业，尽心尽力去饶益众生。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题艾滋病病毒携带者怀孕以后，婴儿受感染的可能性是多大？（）A如不预防30%左右；服用合适的抗艾滋病毒药物，孩子感染该病毒的比率可降至10%以下
B如不预防50%左右；服用合适的抗艾滋病毒药物，孩子感染该病毒的比率可降至30%以下
C如不预防，都是100%被感染，所以应该一律引产
D如不预防，都是100%不被感染，所以该生还是要生
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题有些地方规定电影票价最高不得超过25元，最低不得低于10元。你认为这种做法会引起什么后果？这种作法有利于还是有害于电影事业的发展？正确答案： （1）25元属于价格上限，10元属于价格下限。（2）当影片好时，25元电影票价格会引起观众人数太多；当影片不好时，10元电影票价格会使观众人数太少。（3）这种做法不利于电影业发展。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题有些居士学佛，家里非常反对，经常砸佛像、烧经书。这些居士就认为自己发了菩提心，不能让众生依靠自己造罪，所以只好放弃学佛。这种做法对吗？你遇到这种情况时会怎么办？正确答案： 不对，这是一种不懂佛法的愚笨做法。如果去随顺他们，从而舍弃正法，断了解脱的慧命，不仅你造下了舍法罪，而且这个恶业得由他们共同承担，恰恰把他们全部推进了地狱火坑！如果你闻思过佛法，对教理有所了解，那么在遇到家人反对时，更应精进学佛，以慈悲心把功德回向给他们，让他们早日迷途知返，走上解脱之道。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题有些人认为佛陀只能治疗心里的疾病，身体上的疾病只有医生才能治，这种观点正确吗？为什么？正确答案： 不正确。佛陀在世时，耆婆医师自认为医术特别高明，有一次对佛陀说：“医治众生内心的疾病，您的教法甘露是举世无双，但治疗众生身体的疾病，我耆婆应该是世间第一。”佛陀为了摧毁他的傲慢，遂将他带到一个雪山上找了很多草药，并将每种草药的来源、功效、药性、治病方法讲得清清楚楚，而耆婆医师对这些草药，有些根本不认识，有些只知其名称而不知作用……。经过这件事情后，他完全消除了傲慢，心悦诚服地认为佛陀不仅是烦恼病的医王，在治疗身体疾病方面，自己也是望尘莫及。解析： 暂无解析