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【单选题】“众生度尽,方证菩提。地狱未空,誓不成佛”说的是:A．文殊菩萨B．普贤菩萨C．观音菩萨D．地藏菩萨
题目
【单选题】“众生度尽,方证菩提。地狱未空,誓不成佛”说的是:
A．文殊菩萨
B．普贤菩萨
C．观音菩萨
D．地藏菩萨
相似考题
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第1题：
“地狱不空，誓不成佛”，地藏王菩萨成佛了吗？
正确答案: 誓不成佛，是誓不取佛位。如果地藏王菩萨没有佛的资格，他怎能到地狱去度众生？怎能度化十方的菩萨成佛呢？他有佛的资格而不取佛位。其实在地藏王菩萨看来，地狱本来是空的，《心经》讲诸法空相嘛！而且无佛可成才真正成佛！ -
第2题：
四宏誓愿中，佛道无上誓愿成。为要足够力量，以度众生，才发成佛之愿，既曰无上，是任何大愿所不能及，若然，地藏菩萨何不先发成佛之愿耶？
正确答案:佛者，觉行圆满，誓愿度尽众生，非发佛愿而何？菩萨早证佛果，亦如观音之倒驾慈航是，十力已备，力量自足。 -
第3题：
有人问地藏菩萨誓愿‘众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛’。是此娑婆世界地球到了成住坏空，空的时候，‘众生即能尽，地狱即能空’。是不是？以上意义，甚不明白。
正确答案:娑婆世界，大千之内，地球不知若干万千，此球坏，彼球成，如水中浮泡，聚散无常，安有尽时。有界即有三恶道，是地狱永无空时，众生永无尽时，而菩萨永无成佛之缘，此愿所以为大也。 -
第4题：
（）曾发愿：「地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。
正确答案:地藏王菩萨 -
第5题：
觉行圆满，才能成佛，觉是自觉，行是度他，就像释迦牟尼佛，莫说后来这些众生，未经他老度化，就是他老涅槃的时候，还有的是不信佛的，这何能说是普度众生，觉行圆满呢？
正确答案:佛度众生，并非只度一次，缘世界无量，众生无量，业力牵引此死彼生，彼死此生，无有已时。佛应身世间，亦无已时，如释尊来此娑婆，已有八千余次之多。所谓圆满者，指一个时期之机熟众生，皆被度尽而言。喻一树之果千颗，生熟有异，必分期采摘也。今日熟五十颗，则来摘五十，明日熟百颗，又来摘一百。今明两日所摘，皆可向人说：应摘者已尽矣。 -
第6题：
多选题曾发出“地狱未空，誓不成佛”之大愿的菩萨是（ ）。A观世音菩萨
B文殊菩萨
C大势至菩萨
D地藏菩萨
正确答案： D解析：
地藏菩萨，与观音、文殊、普贤称为“四大菩萨”。文殊菩萨大智，普贤表大行，观音表大悲，地藏表大愿。佛教里常说的“地狱未空，誓不成佛”、“我不入地狱，谁入地狱”、“众生度尽，方证菩提”是地藏菩萨大愿的精神写照。 -
第7题：
问答题地藏菩萨的根本无明断了也未？‘地狱未空，誓不成佛’，成佛以后，来度地狱众生不是更快吗？正确答案： 此尊菩萨，便是等觉，法身解脱，与佛无异，有佛全德，无佛之位而已。亦犹观音菩萨，大悲心切，不入净之净土，而偏向界度众也。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题地藏菩萨发愿地狱未空誓不成佛，但是在地狱中苦恼众生用何方法求菩萨即能得度？正确答案： 菩萨大慈大悲大愿，自往地狱救之，不待彼求也。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题地藏经云‘一切智成就如来，未出家时，发愿早成佛道，广度罪辈，令使无余’，地藏菩萨未出家时，发愿若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛’以上二愿皆佳但未审何愿为胜？正确答案： 二愿之期望，是皆为广度罪苦，令使安乐，期果既同，则无有高下。惟其二者之方法有异，此应论果不必论法，如一人用木瓢取水一斤，又一人用金瓢取水一斤，请问两者之水孰多孰少？解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题菩提树二十四期答何玉居士问：自觉觉他，觉行圆满，方得成佛一则。解答“圆满”二字：所谓圆满者，指一个时期之机熟众生，皆被度尽而言，喻一树之果千颗，生熟有异，必分期采摘。今日熟五十，则来摘五十，明日熟百颗，则来摘一百，今明二日所摘，皆可向人说，应摘者已摘尽矣。金刚经云：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”又大佛顶首楞严神咒：“如一众生未成佛，终不于此取泥洹”以一个时期之机熟众生皆被度尽而言，学人愚意以为未究竟圆满，愿再教正？正确答案： 觉行圆满，区区所知者，仅指一期之机熟众生度尽而言。此只就事迹立解也。请看世尊入灭时，不尚有许多异国众生，未闻佛法乎？若合本迹而言，佛实未曾安住涅槃！因众生永不会尽！故世尊在空间，而有百千万亿恒沙化身；在时间，已有八千余次来应娑婆矣。倘从理上立解，净名经云：‘一切众生，毕竟寂灭，不复更度’，既云灭竟，称曰觉行圆满，有何不通。凡此皆宜意会圆观，设拘泥文字一面，试问华严‘未出母胎，度人已毕’，又当何解？解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题有人问地藏菩萨誓愿‘众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛’。是此娑婆世界地球到了成住坏空，空的时候，‘众生即能尽，地狱即能空’。是不是？以上意义，甚不明白。正确答案： 娑婆世界，大千之内，地球不知若干万千，此球坏，彼球成，如水中浮泡，聚散无常，安有尽时。有界即有三恶道，是地狱永无空时，众生永无尽时，而菩萨永无成佛之缘，此愿所以为大也。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题释迦牟尼佛入地狱度众生的时候，知不知本身是佛？正确答案： 觉行圆满始名为佛，既云圆满，便不再迷，至入各道度生，皆是神通游戏。法身不动，非如凡夫投胎，有隔阴之迷也。解析： 暂无解析 -
第13题：
地藏王菩萨假若先成佛来度地狱众生，岂不是更有力量，何以地狱不空，誓不成佛耶？
正确答案:菩萨实已证成佛果，法力无边矣。亦如观音净圣倒驾慈航，不肯入涅槃耳。 -
第14题：
地藏菩萨的根本无明断了也未？‘地狱未空，誓不成佛’，成佛以后，来度地狱众生不是更快吗？
正确答案:此尊菩萨，便是等觉，法身解脱，与佛无异，有佛全德，无佛之位而已。亦犹观音菩萨，大悲心切，不入净之净土，而偏向界度众也。 -
第15题：
地藏菩萨发愿地狱未空誓不成佛，但是在地狱中苦恼众生用何方法求菩萨即能得度？
正确答案:菩萨大慈大悲大愿，自往地狱救之，不待彼求也。 -
第16题：
地藏王菩萨大愿云：‘众生度尽方证菩提，地狱不空，誓不成佛’，既然佛发大愿，而众生愈来愈恶化，为何不献身于人间，来指示迷途之众生归善，这样不是很快能达任务吗？为何大佛只这样说，而不见得有做呢？
正确答案:地藏化身人间，无量无边，各界皆有其身，人不识身，最显者，唐之九华山事也。所云指示迷途，亦不过言语文字，佛经三藏浩浩，皆是指迷，人不信从，是谁之咎？再者世间法律，亦是保善惩恶，警察监狱等机关，拘罚徒死等罪科，不能责是说空话，如何人民仍是累累触犯耶？此是众生迷不回头，反责菩萨工作不力，岂是持平之论哉。 -
第17题：
问答题地藏王菩萨假若先成佛来度地狱众生，岂不是更有力量，何以地狱不空，誓不成佛耶？正确答案： 菩萨实已证成佛果，法力无边矣。亦如观音净圣倒驾慈航，不肯入涅槃耳。解析： 暂无解析 -
第18题：
填空题（）曾发愿：「地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。正确答案： 地藏王菩萨解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题曾发出“地狱未空，誓不成佛”之大愿的菩萨是（ ）。A观世音菩萨
B文殊菩萨
C大势至菩萨
D地藏菩萨
正确答案： C解析：
地藏菩萨，与观音、文殊、普贤称为“四大菩萨”。文殊表大智，普贤表大行，观音表大悲，地藏表大愿。佛教里常说的“地狱未空，誓不成佛”“我不入地狱，谁入地狱”“众生度尽，方证菩提”是地藏菩萨大愿的精神写照。 -
第20题：
多选题曾发出“地狱未空，誓不成佛”的菩萨是（ ）。A观音菩萨
B文殊菩萨
C大势至菩萨
D地藏菩萨
正确答案： D解析：
地藏菩萨，与观音、文殊、普贤称为“四大菩萨”。文殊菩萨大智，普贤表大行，观音表大悲，地藏表大愿。佛教里常说的“地狱未空，誓不成佛”、“我不入地狱，谁入地狱”、“众生度尽，方证菩提”是地藏菩萨大愿的精神写照。 -
第21题：
问答题地藏经云‘有二国王为友，所有人民多造众恶，二王议计，广设方便，一王发愿早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩萨，我终未愿成佛，佛告定自在王菩萨，一王发愿早成佛道者，即一切智成就如来是，一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者，即地藏菩萨是。’此两王因地所修，未知谁为大乘，谁为小乘？正确答案： 发愿‘早成佛道，当度是辈，令使无余，’成佛度众，非大而何？‘若不先度罪苦，得至菩提，终未愿成佛，’舍己从他，非大乘而何？此应知悲悯众生，并无二致，善巧方便，则各有不同，既度众矣，安有小乘。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题“地狱不空，誓不成佛”，地藏王菩萨成佛了吗？正确答案： 誓不成佛，是誓不取佛位。如果地藏王菩萨没有佛的资格，他怎能到地狱去度众生？怎能度化十方的菩萨成佛呢？他有佛的资格而不取佛位。其实在地藏王菩萨看来，地狱本来是空的，《心经》讲诸法空相嘛！而且无佛可成才真正成佛！解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题曾发出“地狱未空，誓不成佛”的菩萨是（ ）。A观世音菩萨
B文殊菩萨
C大势至菩萨
D地藏菩萨
正确答案： C,A解析：
地藏菩萨，与观音、文殊、普贤称为“四大菩萨”。文殊菩萨大智，普贤表大行，观音表大悲，地藏表大愿。佛教里常说的“地狱未空，誓不成佛”、“我不入地狱，谁入地狱”、“众生度尽，方证菩提”是地藏菩萨大愿的精神写照。 -
第24题：
问答题有人说：“很多教言都说菩提心是成佛之因，所以为了出离轮回、获得究竟安乐的佛果，我必须要发菩提心。”请分析这种说法是否合理。为什么？正确答案： 关键要看是为了谁而获得佛果。如果只是为了自己获得佛果，享受安乐，那这种说法不合理，因为直接与菩提心的本体相违；假如是为了利益众生而获得佛果，这种说法就很合理了。解析： 暂无解析