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“读万卷书”、“行万里路”的认识论含义、相互关系及其重要意义。
题目
“读万卷书”、“行万里路”的认识论含义、相互关系及其重要意义。
相似考题
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第1题：
有人说道：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己领悟。以下各项都构成对上述观点的质疑，除了（ ）。A.阅人无数自会遇到名师指路
B.行万里路，游历大千世界，必定阅人无数
C.书中自有乾坤，读万卷书如同行万里路
D.若无名师指路，仅凭读万卷书和行万里路，自己仍无法领悟答案：D解析：A项表述对“阅人无数不如名师指路”构成了质疑。B项表述对“行万里路不如阅人无数”构成了质疑。C项表述对“读万卷书不如行万里路”构成了质疑。D项表述支持了题干中的观点，即“读万卷书”“行万里路”不如“名师指路”。本题答案为D项。 -
第2题：
简述社会测量各层次的含义及其相互关系
测量按照由低到高的顺序，分成四个层次，即定类测量、定序测量、定距测量和定比测量。这四种测量层次分别对应于概念中的四种变量，即定类变量、定序变量、定距变量和定比变量。
定类测量也称类别测量、分类测量或定名测量，是对测量对象的性质或类型的测量。它在本质上是一种分类方法。
定序测量也称等级测量或顺序测量，是对测量对象的等级或顺序的测量。
定距测量也称为等距测量或区间测量，是对测量对象之间的间隔距离或数量差别的测量。
定比测量也称等比测量或比例测量，是对测量对象之间的比例或比率关系的测量。
在上述四种测量层次中，高层次的测量具有低层次测量的所有特征和功能，即它不仅可以测量低层次测量所无法测量的内容，而且可以测量低层次测量能够测量的内容，同时，高层次的测量还可以直接作为低层次测量使用，可以说，高层次测量也必然是低层次测量。
略 -
第3题：
古人推崇“读万卷书，行万里路”，揭示的就是读书与实践的关系问题。（）
正确答案:正确 -
第4题：
“行万里路，读万卷书”在伊丽莎白时期的英国也是很盛行的事情。
正确答案:错误 -
第5题：
试述肾精、肾气、肾阴、肾阳的含义及其相互关系。
正确答案:肾精是有形的藏于肾中的精华物质，由禀受于父母的先天之精为主体，加之部分水谷之精的充养而成。肾气是由肾精化生的无形而运行不息的精微物质，与元气的概念相近，具有推动和调控人体的生长发育、生殖及脏腑气化等作用。肾精可化为肾气，肾气又可聚为肾精，两者可分不可离。肾气涵有阴阳两种成分：肾阳是其中具有温煦、推动，兴奋、宣散等作用的部分，又称为元阳、真阳，为一身阳气之根；肾阴是其中具有凉润、宁静、抑制、凝聚等作用的部分，又称元阴，真阴，为一身阴气之本。肾阴与肾阳对立统—，协调共济，则肾气冲和畅达。 -
第6题：
“读万卷书，行万里路”是要说明（）
- A、读书苦
- B、读书与旅游并重
- C、读书与长征一样
- D、当时盛行的两件事
正确答案:B -
第7题：
（）曾说“读万卷书，行万里路”。
- A、李白
- B、辛弃疾
- C、董其昌
- D、白居易
正确答案:C -
第8题：
俗话说：“读万卷书，行万里路，交八方友”。结合你交友的事例谈谈对“交八方友”的理解？
正确答案:（1）真正的朋友，是一个人一生的财富。古今中外，对于朋友的精辟的诠释很多，两千年的孔子说：有朋自远方来，不亦悦乎；伟大的历史学家司马迁说：士为知己者死；宋代的哲学家程颢说：古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业；马克思说：人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易的。友谊需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
（2）回顾我党的历史，如果中国共产党不与各个民族党派结成统一战线，荣辱与共，肝胆相照，我们就不会赶走日本侵略者，不会打败蒋介石，建立新中国。新中国成立以后，尤其是改革开放以后，如果不是坚持共产党领导的多党合作制度，我们的经济建设就不会取得这么巨大的成绩。无论是学习、工作、生活，我们都离不开真正的朋友。古人说：珠玉不如善友，富贵莫如仁友。朋友，可以把快乐加倍，把悲伤减半，一个人没有好朋友，就不会看到自己的缺点。如果我们的生活中缺少了朋友，学习中就难以获得真知，工作中就难以取得巨大的进步，生活中就难以感到温暖，我们的集体就会缺少凝聚力和向心力。
（3）“交八方友”，要坚持原则。对于国家而言，凡是有助于我们和谐社会建设的朋友，我们就要团结，因为团结就是力量，国家的建设需要和平稳定的环境。但是，任何损害我们国家建设、阻碍我们事业进步的别有用心的势力，我们绝对不与他们做朋友。对于个人而言，我们一定要尊守党的原则和纪律，坚持清醒的头脑，把握好分寸和尺度，不能因为所谓的朋友而使国家和集体的利益受到损害。最后让我们记住这样一句话：与邪恶者的友谊，像早晨的影子，时刻在缩短；与善美者的友谊，像傍晚的影子，时刻在增长，直至生命之光的消失。 -
第9题：
判断题2011年5月19日是我国第一个“中国旅游日”，主题是“读万卷书，行万里路”。（）A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题（）曾说“读万卷书，行万里路”。A李白
B辛弃疾
C董其昌
D白居易
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题阅读下面的材料，按要求作文。读万卷书，行万里路。有人认为读万卷书不如行万里路，有人认为读万卷书胜过行万里路。根据上面文字所引发的联想和思考，写一篇文章。要求：文体自选，立意自定，标题自拟；不少于800字。正确答案：解析： -
第12题：
问答题简述现场检查和非现场监管的含义及其相互关系。正确答案： 现场检查和非现场监管是对金融机构业务营运监管的两种主要方式。非现场监管是指金融机构按期报送数据，监管机构通过汇总、分析，对金融机构的业务活动进行全面、连续的监控，随时掌握金融机构和整个金融体系的运行状况、存在的突出问题和风险因素；非现场监管可以为现场检查提供预警，明确现场检查的对象和重点，以便及时采取防范和纠正措施。现场检查是指派专人进驻金融机构，对其业务经营情况实施全面或专项的检查和评价。现场检查能够发现从财务报表和业务统计报表等资料中难以发现的隐蔽性问题。解析： 暂无解析 -
第13题：
“读万卷书，行万里路”这句话反映的教学原则是（ ）。答案：理论联系实际原则,解析： -
第14题：
有人说道：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己领悟。以下各项都构成对上述观点的质疑，除了（）
A阅人无数自会遇到名师指路。
B书中自有乾坤，读万卷书如同行万卷路。
C若无名师指路，仅凭读万卷书和行万里路，自己仍无法领悟。
D行万里路，游历大千世界，必定阅人无数。
C
略 -
第15题：
被称为“读万卷书，行万里路的大学者”，并开清代考据学之先河的思想家是（）
- A、李贽
- B、黄宗羲
- C、顾炎武
- D、王夫之
正确答案:C -
第16题：
你怎么理解“读万卷书，行万里路”？
正确答案: （解释涵义）“读万卷书，行万里路”这句话有两层含义，“读万卷书”是指应该是指全面吸收书本知识，使自己具有渊博、扎实的文化素养；“行万里路”是指不能单纯地沉迷于书本，还必须广泛了解、认识和接触社会，并把书本知识应用于社会实践。
（分层论证）这句话在一定程度上反映了“知”与“行”之间的关系，读万卷书是知，行万里路是行。在知行关系上的观点是知行统一，学以致用。这既体现了知与行密不可分，又强调了学以致用的重要性。知行统一就是根据认识与实践的辩证关系，把学习知识和实践行动结合起来。“知者行之始，行者知之成”，知行统一要注重实践。学校的教学过程本质上是掌握间接经验与直接经验的相统一，读万卷书即获取间接经验，行万里路即直接经验，指通过亲身实践得来的知识。教师在教学过程中既要重视学生间接经验的掌握，又要重视学生直接经验的掌握，应将两者有机结合起来。
（观点总结）综合这两句话的整体内涵，就是既要重视书本知识，也要重视社会实践，或者说必须注重理论与实践的有机结合，直接经验和间接经验的学习要结合起来，这也是我们老师在教育教学中应注意的地方。 -
第17题：
2011年5月19日是我国第一个“中国旅游日”，主题是“读万卷书，行万里路”。（）
正确答案:正确 -
第18题：
“读万卷书，行万里路”这句话反映的教学原则是直观性原则。
正确答案:错误 -
第19题：
简述认识的主体和客体的含义及其相互关系。
正确答案:认识的主体是指处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的人。主体具有自然性、意识性、社会性、实践性等属性，其基本形式有个人主体、群体主体和社会主体。
认识的客体是指主体的实践活动和认识活动所指向的对象。客体具有客观性、对象性和社会历史性等属性。认识客体的基本形式包括有自然客体、社会客体和精神客体。
主体和客体的相互关系主要有实践关系、认识关系和价值关系。实践关系是指主体和客体之间改造和被改造的关系；认识关系是指主体和客体之间的反映和被反映的关系；价值关系是指客体对主体的利益关系。其中实践关系是主体和客体间最基本的关系，是其他两方面关系的基础。 -
第20题：
简述现场检查和非现场监管的含义及其相互关系。
正确答案: 现场检查和非现场监管是对金融机构业务营运监管的两种主要方式。非现场监管是指金融机构按期报送数据，监管机构通过汇总、分析，对金融机构的业务活动进行全面、连续的监控，随时掌握金融机构和整个金融体系的运行状况、存在的突出问题和风险因素；非现场监管可以为现场检查提供预警，明确现场检查的对象和重点，以便及时采取防范和纠正措施。现场检查是指派专人进驻金融机构，对其业务经营情况实施全面或专项的检查和评价。现场检查能够发现从财务报表和业务统计报表等资料中难以发现的隐蔽性问题。 -
第21题：
问答题简述感觉的含义及其基本特征和重要意义。正确答案： (1)感觉的定义
感觉是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的个别属性的反映。
(2)感觉的特征
①直接性
感觉反映的是当前直接作用于感觉器官的客观事物的属性,不是过去的或间接的事物属性。那些记忆中再现的事物属性或幻想中的各种类型的类似感觉的体验都不是感觉。
②感觉反映的是客观事物的个别属性,而不是事物的整体特征
对事物整体属性的反映,以及对其意义的揭示是比感觉更高级的心理机能,即知觉。
③感觉是客观内容与主观形式的统一
感觉的对象和内容是客观的,反映的是客观存在的事物。感觉的形式和表现是主观的,是在一定个体头脑中形成并表现出来。同时人的感觉还受到人的知识经验以及身体状况等因素的影响。感觉以客观事物为源泉,以主观解释为形式,是联系主观与客观的重要渠道。
(3)感觉的意义
①感觉是知觉、记忆、思维等心理过程的基础,具有重要的作用。
②感觉是复杂心理活动产生和发展的基础。没有感觉,外部刺激信息不可能进入人脑,人也就不可能产生知觉、记忆、思维、想象等高级心理活动过程。
③感觉又是维持和调节一个人正常心理活动的重要因素。人的需要和动机离不开人对客观事物和身体内部状态的感觉,没有感觉,人就不能有正常的心理活动,也无法维护自身的身心健康。解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题“读万卷书，行万里路”这句话反映的教学原则是直观性原则。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述认识的主体和客体的含义及其相互关系。正确答案： 认识的主体是指处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的人。主体具有自然性、意识性、社会性、实践性等属性，其基本形式有个人主体、群体主体和社会主体。
认识的客体是指主体的实践活动和认识活动所指向的对象。客体具有客观性、对象性和社会历史性等属性。认识客体的基本形式包括有自然客体、社会客体和精神客体。
主体和客体的相互关系主要有实践关系、认识关系和价值关系。实践关系是指主体和客体之间改造和被改造的关系；认识关系是指主体和客体之间的反映和被反映的关系；价值关系是指客体对主体的利益关系。其中实践关系是主体和客体间最基本的关系，是其他两方面关系的基础。解析： 暂无解析