试论道家无为而治的政治观形成的条件。

参考答案：作为16 世纪意大利的政治家、思想 通过《君主论》一书详尽地表述了出来。以功利主义和实用主义思想为基础，马基雅维利的权力政治观认为统治权是国家的根本问题，而夺取和保持权力则是政治的最终目的。以《君主论》为依托，从功利主义和实用主 义的角度对马基雅维利的权力政治观进行了分析 ，并对这位满怀爱国之情的意大利政治家给予了公正的评价。 关键词：马基雅维利；权力政治观；功利主义；实用主义 中图分类号：D07 文献标志码：A 文章编号：1 00 2-258 013）30-0036- 02 一、马基雅维利的权力政治观 （一）性恶论的基本观点 对于人性的善恶问题，在马 基雅维利之前，已经有很 多哲学家、思想家研究过了，然而马基雅维利却是第一位 把人性论从哲学领域融入政治学领域的思想家。与前人不 同，在马基雅维利看来，人的天性是恶的，因此，他坚决支 持性恶论，并且认为，一旦条件允许，人的善良品德就会腐 化堕落。加之他生活的那个时代正处于一个道德败坏、诚 信缺失、社会混乱、财富不均的四分五裂的意大利，而这些 无疑都令他更加确信了性恶论的基本观点。 以往的历史经验和现实的社会观察都表明性恶论是 合理的、正确的，因为人们总是趋利避害，因为人们总是损 人利己，因为人们总是狂热地追求权力和金钱，而这些“人 们”既包括平民百姓，也包括军官贵族，更包括统治君主。 （二）理性的国家学说

参考答案：B

正确答案：B

参考答案：

三层含义：
不胡为；
自然而为；
以不变应万变。