顾炎武政治思想的主要内容是什么？

第1题：

19世纪英国政治思想发生了哪些变化？原因是什么？

参考答案：

工业革命使英国在19世纪进入自由资本主义的鼎盛时期。资产阶级政治地位的改变，使19世纪的英国政治思想由革命转向改良和保守；资产阶级政治任务的变化，使政治思想由“应然”变为“实然”即由要求建立理想的政治秩序转向维护现存的政治秩序；阶级关系中无产阶级和资产阶级的矛盾上升为主要矛盾，使政治思想领域中社会主义和资本主义的意识形态冲突成为重要内容。原因：
1功利主义成为政治思想的主要理论基础，被用来解释社会政治现象和现实生少的实际问题。功利主义是趋乐避苦视为人的行为的唯一动机，把”最大多数人的最大幸福”作为评价是非善恶的价值标准的一种伦理学说.把功利主义作为理论基础，是对资产阶级革命时期以自然权利学说为基础的政治思想的重大修正和发展.
2自由主义关注的重心从政治自由转向社会经济领的自由.自由主义是以强调个人自由为核心的政治思潮.
3保守主义成为资产阶级意识形态中的一个重要组织成部分.保守主义是一种主张维持现状，反对激烈变革的思想倾向.这种思想倾向在各个时代特别是社会转型时期一般都会有所表现.
4批判的空想共产主义对工人阶级产生了重大思想影响.批判的空想共产主义是以欧文为代表的英国社会主义思想流派.

第2题：

判断政治思想先进的标准是什么？

正确答案: 不能简单地把有没有财产、有多少财产当作判断人们政治上先进和落后的标准，而主要应该看他们的思想政治状况和现实表现，看他们的财产是怎么得来的以及对财产怎么支配和使用，看他们以自己的劳动对中国特色社会主义事业所作的贡献。

第3题：

宗教改革理论家政治思想的基本内容是什么？

正确答案: ①区分理性与信仰，并在世俗领域中承认理性的地位。由于理性与信仰的分开，使得理性得到了一个发挥作用的空间。这样，宗教改革理论家实际上是在某种程度上把政治学从神学中解放区出来。
②建立民族教会。改变原来由罗马教廷决定各国教会的传统方式，摆脱罗马教皇对各国教会的干预，建立民族教会，是宗教改革的理论家的主张。
③宗教改革者提倡了改革罗马教会那种森严的教阶制，主张教会徒之间的平等。他们在自己的政治理论中初步地表达了自由、平等和民主的思想，为近代西方政治思想的形成奠定了基础。

第4题：

在《论语》的主要内容中，反映出孔子的政治思想核心是（）？

正确答案:仁礼

第5题：

泰州学派政治思想的主要内容是什么？

正确答案: 王阳明心学在流传过程中发生分化，形成十多个不同流派。其中以泰州学派最具特色。该学派发展了心学的世俗化倾向，并倡导平等思想。泰州学派的创始人是王艮。王艮之后，泰州学派的著名学者有何心隐等。
（1）道的世俗化：王艮将道世俗化。他认为道的内容是百姓日用，并无神秘之处，凡、圣之间没有根本差别，一定程度上冲击了上智下愚旧说和封建等级制度。
（2）王艮的平等思想：人我平等和身与道平等。
王艮提出人人君子的社会政治理想反映了王艮对现实社会中的封建特权和等级制度的强烈不满，有一定的进步意义。
（3）何心隐的平等思想：肯定人的自然欲求，讲仁义，何心隐的理想政治是君臣师友。
（4）泰州学派是“中国封建社会后期第一个启蒙学派”。他们从万物一体，人性自然出发，否定道的神圣性和凡圣差别，肯定个人利益和追求物质利益的合理性，向往人人君子、君臣师友的平等社会。泰州学派有力地冲击了礼法名教等传统教条，批判了社会政治弊端。也因此被视为异端，并遭到迫害。

第6题：

屈原作品中进步的政治思想是什么？

正确答案:屈原的理想是使楚国走向富强。
1、政治上，主张“美政”，重德政又重法制。在《离骚》中，他以尧、舜和桀、纣的例子，希望楚王接受桀、纣覆亡的教训，象耿介的尧、舜一样寻找治国的正确道路。其次，屈原提出了“举贤授能”的政治改革主张。希望国家不拘一格选拔人才。如：《离骚》中“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”。
2、屈原提出要修明法度，打破世袭贵族的特权。在《离骚》中，描述了楚国贵族集团当权，使得贤人疏斥，小人得志。及各种黑暗的政治现象。

第7题：

问答题

泰州学派政治思想的主要内容是什么？

正确答案：王阳明心学在流传过程中发生分化，形成十多个不同流派。其中以泰州学派最具特色。该学派发展了心学的世俗化倾向，并倡导平等思想。泰州学派的创始人是王艮。王艮之后，泰州学派的著名学者有何心隐等。
（1）道的世俗化：王艮将道世俗化。他认为道的内容是百姓日用，并无神秘之处，凡、圣之间没有根本差别，一定程度上冲击了上智下愚旧说和封建等级制度。
（2）王艮的平等思想：人我平等和身与道平等。
王艮提出人人君子的社会政治理想反映了王艮对现实社会中的封建特权和等级制度的强烈不满，有一定的进步意义。
（3）何心隐的平等思想：肯定人的自然欲求，讲仁义，何心隐的理想政治是君臣师友。
（4）泰州学派是“中国封建社会后期第一个启蒙学派”。他们从万物一体，人性自然出发，否定道的神圣性和凡圣差别，肯定个人利益和追求物质利益的合理性，向往人人君子、君臣师友的平等社会。泰州学派有力地冲击了礼法名教等传统教条，批判了社会政治弊端。也因此被视为异端，并遭到迫害。

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第8题：

判断题

政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理国家是政治思想的主要内容。

A

对

B

错

正确答案：对

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第9题：

问答题

伯克保守主义政治思想的基本内容和政治特点是什么？

正确答案：基本内容：社会是人为的产物而不是自然的产物。国家和社会都产生于契约。社会契约是附属性的，而国家契约是神圣的。他重视传统的东西，将情感、道德看作是社会稳定的必要条件。同时强调宗教的重要性。他认为国家和社会是成长出来的而不是设计出来的，瑟吉欧一种历史型的持续变化的过程。
政治特点：①主张维持现状，反对激烈变革②强调稳定的的价值和传统习俗在维系稳定方面的作用，注重社会的复杂性和连续性，并为社会中等级③带有浓厚的精英政治倾向。

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第10题：

问答题

孔德实证主义政治思想的基本内容是什么？如何评价？

正确答案： 19世纪的法国资产阶级为了缓和严重的社会矛盾，维护资本主义制度，以各种方式论证了资本主义制度的合理性.孔德实证主义便是在这一背景下产生的.孔德的实证哲学和政治思想对以后西方哲学和政治思想的发展产生了很大影响.实证主义是一种以经验事实和经验现象为基础，探索人类精神发展一般规律的方法和思想体系.实证主义的社会政治思想不追求什么事物的本质这类绝对的观念，也不探讨什么是绝对好的政治制度，因为这只能导致专断的法律.实证主义的精神将鼓舞改良，预防妄图纠正无法避免的祸害的无益举动.孔德的实证主义体系实际上是把哲学与科学，社会与政治，宗教与道德等方面的理论"综合"为一个统一的整体，建立一个包罗万象的思想体系.这一思想体系正是资产阶级政治思想从"理想的"向"现实的"，从"应然的"向"实然的"转变的真实写照.孔德思想体系的中心是整个社会，社会各个部分之间必然是协调一致的，从而构成一个和谐，团结的整体.孔德的社会政治思想就是围绕着这一思想展开的.
在孔德看来，社会起源于人类的利己与利他的社会本能和社会冲动.人的一种高尚的本能和冲动，这就是人的社会感情，这种社会感情的表现就是相互合作和团结.在他看来，社会越发屣，社会的基本特性——和谐与团结——就越显著，国家或政府的能力和作用就能更加显现出来.实证政治的任务也就是巩固这种社会"团结"和"合作原则".在孔德看来，家庭的关系由家长来调节，社会关系则由政府来调节.政府是人的社会本能的产物，也就是说，在任何情况下都需要一个强有力的权威——政府.社会既然是家庭的扩大，那么，政治上的服从关系就是不可避免的，也是不可缺少的.孔德为政府确定的目的是把各种力量联合在一起以实现共同目标——使每个成员各得其所，井防止社会和知识的解体.因此，政府的任务也就是维持和巩固’秩序".这是保持社会有机体的平衡与稳定所不可缺少的.按照孔德的方案，实证阶段的个人的权利自由。在贡斯坦看来，随着国家疆域的扩大和人口的增加，政治自由既不可能也毫无意义，而社会发展的根本力量乃是个人的主动创造精神。自由就是个人独立性的胜利。今天人们所需要的真正的自由就是个人的财产、经营、贸易等自由。
在处理国家和个人关系的问题上，他对国家干预个人自由，主张自由竞争，他认为自由竟争是自然的事情，是改善企业经营最可靠的办法。这是事物的本性，国家不应通过制定各种规章制度去限制、干预个人的经营、贸易自由。相反国家应该鼓励个人的主动精神，保护个人自由。为了维护这种个人自由，贡献当认为，不仅要反对封建专制制度和神权政治学说，反对个人、人民、人民代表或属于任何名义的人拥有至高无上的权力的国家制度。认为即使属于法律的权力也应受到限制。他赞赏英国的君主立宪制，并根据英国的政治制度和法国的政治经验和社会状况，提出了一套旨在充分保障个人自由的分权主张。

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第11题：

问答题

古希腊政治思想的基本特征是什么？

正确答案：希腊城邦制度和对城邦生活的感受和认知，决定了古代政治思想的基本特征。
这些特征为以下三方面：
①决定人们政治意识是自然政治观。希腊政治思想家普遍认为，城邦起源和政治秩序建立是自然而然的。城邦是由家庭、部落和村社等各种自然的社会组织自然进化的产物。因此城邦是一个有机共同休，个人是这个有机整体组成部分，个人价值依存于城邦，个人离开了城邦就不能过正常人的生活，不能实现自己的价值。自然政治观决定了城邦成员的整体主义意识，体现在个人与国家之间的关系上，就是将国家视为第一位的，个人是第二位的。因此，公民非常自然地具有城邦的集体主义精神和爱国情感。
②对政治现象进行理性的考察和思考。以理性对待事务是希腊人一向的态度，公民们把权力掌握在自己手中，并通过他们的法律和民主制度规范了政治权力，实现了政治生活的理性化。在政治学领域，希腊人已经做到将政治学与宗教区别开来，与神话的解释区别开来。神话采取形式是故事，而科学形式是抽象原理。精确的。客观的叙述。希腊人正是由于具有这样一种理性主义的态度，才能够对政治学的学科性质、研究对象和范围等作出最早的说明。他们以城邦生活为背景，把政治学理解为关于城邦的学问和技术，城邦是古希腊时代独特的国家形式，后世政治学下是他们奠定的基础上发展的。这种理性的政治思考也成为科学的研究方法的基础。苏格拉底创造的“辩证法”对于柏拉图以演绎方法为基础政治哲学体系构建具有重要意义。亚里士多德通过溯源的方法、分析的方法、实际调查方法研究城邦的本质。此外，在前几代学者成果基础上，柏拉图创立了第一个政治哲学体系；亚里士多德第一次对人类知识体系进行划分，确立了政治学作为一个独立学科的地位。这些都使希腊政治学具有较为完整的体系，实现了学科划分。
③关注政治制度和政治学基本问题研究。在希腊，研究城邦制度、研究城邦政体成为政治思想的一个重要问题。希腊政治思想中有关政体的分类、政体形式、正体的治理方法、不同政体的比较、理想政体的特征等内容十分突出。希腊政治思想家留下了丰富的政治学遗产，对政治学一些基本问题和基本概念，都进行了充分的讨论和解释。由希腊人最早作出的论述和说明，经过后世政治思想家的继承和发展，一直流传到现在，始终保持着旺盛的生命力。

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第12题：

问答题

判断政治思想先进的标准是什么？

正确答案：不能简单地把有没有财产、有多少财产当作判断人们政治上先进和落后的标准，而主要应该看他们的思想政治状况和现实表现，看他们的财产是怎么得来的以及对财产怎么支配和使用，看他们以自己的劳动对中国特色社会主义事业所作的贡献。

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第13题：

朱熹曾六次向皇帝上书阐述其政治思想，其政治思想首义是什么？（）

A、正君心
B、主抗金
C、革弊政
D、守理法

正确答案:A

第14题：

政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理国家是政治思想的主要内容。

正确答案:正确

第15题：

《史记》政治思想上的儒道互补的大体内容是什么？

正确答案: 1.取儒家的“大一统”精神。
2.排斥道家的“小国寡民”理想，维护进步统一。
3.政治方略推崇无为而治，摒弃繁文缛礼。
4.崇尚儒道德政，抨击严刑峻法。

第16题：

托马斯阿奎那政治思想的特色是什么，表现在哪里？

正确答案: 神学特色和调和特色。
神学特色表现：在国家起源方面，托马斯•阿奎那继承了亚里士多德的国家起源说，认为政治权力的设立是因为人的理性，但人的理性来自上帝，归根结底是上帝的意旨；在政体方面，托马斯•阿奎那继承亚里士多德的政体分类学说，但他认同君主制，认为神的世界是上帝支配的，人的世界也应该是君主统治。从阿奎那的政治思想看，处处可见亚里士多德的影子，但是已经完全换作基督教的灵魂了。所以萨拜因说他对亚里士多德政治哲学遗产的继承，主要是“当作对基础稳固的一种信仰的一种较好的哲学上的支持”。
调和特色表现：托马斯•阿奎那的政治理论竭力调和教权与王权的矛盾，调和理性与信仰的矛盾，所以萨拜因说他建立的政治哲学“体系的关键在于和谐一致”。

第17题：

清初遗民诗人中“归奇顾怪”指的是（）。

A、归有光与顾炎武
B、归庄与顾炎武
C、顾炎武与杜浚
D、顾炎武与王夫之

正确答案:B

第18题：

单选题

清初遗民诗人中“归奇顾怪”指的是（）。

A

归有光与顾炎武

B

归庄与顾炎武

C

顾炎武与杜浚

D

顾炎武与王夫之

正确答案： B

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第19题：

问答题

宗教改革理论家政治思想的基本内容是什么？

正确答案： ①区分理性与信仰，并在世俗领域中承认理性的地位。由于理性与信仰的分开，使得理性得到了一个发挥作用的空间。这样，宗教改革理论家实际上是在某种程度上把政治学从神学中解放区出来。
②建立民族教会。改变原来由罗马教廷决定各国教会的传统方式，摆脱罗马教皇对各国教会的干预，建立民族教会，是宗教改革的理论家的主张。
③宗教改革者提倡了改革罗马教会那种森严的教阶制，主张教会徒之间的平等。他们在自己的政治理论中初步地表达了自由、平等和民主的思想，为近代西方政治思想的形成奠定了基础。

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第20题：

问答题

《史记》政治思想上的儒道互补的大体内容是什么？

正确答案： 1.取儒家的“大一统”精神。
2.排斥道家的“小国寡民”理想，维护进步统一。
3.政治方略推崇无为而治，摒弃繁文缛礼。
4.崇尚儒道德政，抨击严刑峻法。

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第21题：

问答题

马基雅弗利对政治思想的主要贡献是什么？

正确答案：开始冲破神学的束缚，用人的眼光来观察国家问题。政治与伦理问题区分开来，把国家看作是纯粹的组织权力，主张国家的利益高于一切。他不是从抽象原则出发，来探讨理想的国家模式即国家应该什么样。而是完全从实际出发，讨论国家实际上是什么样、怎样去治理等实际问题。把政治看作为管理国家的学问。