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董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）A.确立了儒学的独尊地位B.主要体现“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供了理论保障D.直接结束了各派思想平等的局面

题目

董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）

A.确立了儒学的独尊地位

B.主要体现“天人感应”的理念

C.为君主受命于天提供了理论保障

D.直接结束了各派思想平等的局面

相似考题

1.世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。”A.善B.有善有恶C.恶D.非善非恶

2.被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是（），为善去恶是（）。”

3.“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是我国古代一著名思想家所追求的人生境界，他最有可能是（）A、董仲舒B、朱熹C、李贽D、王守仁

4.“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了（ ）。A．程颐、朱熹的“格物致知”B．孟子的“仁政”C．董仲舒的“独尊儒术”D．王守仁的“心学”

更多“董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（） ”相关问题

  • 第1题：

    董仲舒认为：人之性未能全善，所以需要谁治之（）。

    • A、天
    • B、王
    • C、皇上
    • D、官员

    正确答案:B

  • 第2题：

    孙子曰：「百战百胜，非善之善者也；□，善之善者也。」（〈谋攻篇〉）其中空格文字应为：（）

    • A、仁者无敌
    • B、全国为上
    • C、不战而屈人之兵
    • D、以寡敌众

    正确答案:C

  • 第3题：

    董仲舒在《深察名号》中认为：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是（）

    • A、主张“罢黜百家、独尊儒术”
    • B、感叹人性本恶，呼唤王道
    • C、以礼入法、以礼入俗
    • D、认为人性本善，君权神授

    正确答案:D

  • 第4题：

    “见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也…”，该至理名言出自于（）。

    • A、《计篇》
    • B、《形篇》
    • C、《火攻篇》
    • D、《谋攻篇》

    正确答案:B

  • 第5题：

    世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”

    • A、善
    • B、有善有恶
    • C、恶
    • D、非善非恶

    正确答案:B

  • 第6题：

    不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》）


    正确答案:不打仗却能让敌人的军队屈服，是高明中最高明的。

  • 第7题：

    董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（）

    • A、主张“罢黜百家，独尊儒术”
    • B、感叹人性本恶，呼唤王道
    • C、建议以礼入法，以礼入俗
    • D、认为民性本善，君权天授

    正确答案:D

  • 第8题：

    问答题
    不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》）

    正确答案： 不打仗却能让敌人的军队屈服，是高明中最高明的。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    孙子曰：「百战百胜，非善之善者也；□，善之善者也。」（〈谋攻篇〉）其中空格文字应为：（）
    A

    仁者无敌

    B

    全国为上

    C

    不战而屈人之兵

    D

    以寡敌众


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）
    A

    确立了儒学的独尊地位

    B

    主要体现“天人感应”的理念

    C

    为君主受命于天提供了理论保障

    D

    直接结束了各派思想平等的局面


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    翻译：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

    正确答案： 预见胜利不能超过平常人的见识，算不上最高明：交战而后取胜，即使天下都称赞，也不算上最高明。正如举起秋毫称不上力大，能看见日月算不上视力好，听见雷鸣算不上耳聪。古代所谓善于用兵的人，只是战胜了那些容易战胜的敌人。所以，真正善于用兵的人，没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的战功，而他既能打胜仗又不出任何闪失。原因在于其谋划、措施能够保证，他所战胜的是已经注定失败的敌人。所以善于打战的人，不但使自己始终处于不被战胜的境地，也决不会放过任何可以击败敌人的机会。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”
    A

    善

    B

    有善有恶

    C

    恶

    D

    非善非恶


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是（）。

    • A、认为民性本善，君权神授
    • B、感叹人性本恶，呼唤王道
    • C、主张“罢黜百家，独尊儒术”
    • D、建议以礼入法，以礼入俗

    正确答案:A

  • 第14题：

    翻译：孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。


    正确答案: 孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。

  • 第15题：

    “天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒这句话的观点是（）

    • A、主张“罢黜百家，独尊儒术”
    • B、认为民性本善，君权天授
    • C、建议以礼入法，以礼入俗
    • D、感叹人性本恶，呼唤王道

    正确答案:B

  • 第16题：

    诚之者，择善而固执之者也”出自（）


    正确答案:《礼记》

  • 第17题：

    “人之性恶，其善者伪也。”是说人天生是非善的，其善良的表现都是伪装的。


    正确答案:错误

  • 第18题：

    董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”对这一言论最准确的理解是（）

    • A、在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想
    • B、在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想
    • C、与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙
    • D、排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位

    正确答案:B

  • 第19题：

    董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是（）

    • A、主张“罢黜百家，独尊儒术”
    • B、感叹人性本恶，呼唤王道
    • C、建议以礼入法，以法护法
    • D、主张民性本善，君权神授

    正确答案:D

  • 第20题：

    单选题
    董仲舒认为：人之性未能全善，所以需要谁治之（）。
    A

    天

    B

    王

    C

    皇上

    D

    官员


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    判断题
    “人之性恶，其善者伪也。”是说人天生是非善的，其善良的表现都是伪装的。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是（），为善去恶是（）。”

    正确答案： 良知,格物
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调(   )。
    A

    天人合一思想

    B

    君权神授思想

    C

    天人感应思想

    D

    弃恶从善思想


    正确答案： D
    解析：

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