itgle.com

“汤武革命，顺乎天象而应乎人”，出自哪里？（）A.《礼记》B.《国语》C.《易经》D.《史记》

题目

“汤武革命，顺乎天象而应乎人”，出自哪里？（）

A.《礼记》

B.《国语》

C.《易经》

D.《史记》

相似考题

1.“汝来学觅钱医人乎？学传道医人乎？”是出自下列哪位医学大家的言论( )。A、李杲B、赵学敏C、徐大椿D、李时珍E、扁鹊

2.“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰，鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”出自（）。A、《庄子•内篇•大宗师》B、《庄子•内篇•人世间》C、《庄子•内篇•德允符》

3.“取乎其上得乎其中；取乎其中得乎其下”出自下面哪一项（）。A、《春秋》B、《论语》C、《孟子》D、《诗经》

4.孟子主张的（）体现的正是“行善”“助人为乐”的精神实质，与志愿服务的奉献、友爱精神是相通的。A、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之B、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子C、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼D、君子莫大乎与人为善

更多““汤武革命，顺乎天象而应乎人”，出自哪里？（） ”相关问题

  • 第1题：

    “学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”中的“恶”意思是（）。

    • A、邪恶
    • B、哪里
    • C、厌烦

    正确答案:B

  • 第2题：

    “野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。”出自哪里？


    正确答案:野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。”出自《诗经·郑风·野有蔓草》。

  • 第3题：

    “应乎人而顺乎天”为百姓推翻所有君主提供了合法依据。


    正确答案:错误

  • 第4题：

    “文变染乎世情，兴废系乎时序”，出自（）。


    正确答案:《文心雕龙》

  • 第5题：

    “惜花人何处？落红春又残。倚遍危楼十二阑。”出自哪里？


    正确答案:元代张可久的小令《南吕·金字经》

  • 第6题：

    “汤武革命，顺乎天象而应乎人”，出自哪里？（）

    • A、《礼记》
    • B、《国语》
    • C、《易经》
    • D、《史记》

    正确答案:C

  • 第7题：

    西周末年，幽王宠爱妃子褒姒，废掉申后及太子，以褒姒为后。申后之父申侯联络犬戎举兵，杀了幽王。申侯起兵的理由应该是（）

    • A、君君臣臣父父子子
    • B、得民心者得天下
    • C、嫡庶有别长幼有序
    • D、顺乎天而应乎人

    正确答案:C

  • 第8题：

    单选题
    “汤武革命，顺乎天而应乎人”中“武”革命的对象是（）。
    A

    夏桀

    B

    周文王

    C

    周厉王

    D

    商纣王


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    “野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。”出自哪里？

    正确答案： 野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。”出自《诗经·郑风·野有蔓草》。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    “汝来学觅钱医人乎？学传道医人乎？”是出自下列哪位医学大家的言论（）。
    A

    李杲

    B

    赵学敏

    C

    徐大椿

    D

    李时珍

    E

    扁鹊


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    道家与道教的教义不仅不同，甚至相反。道家教人顺乎自然，而道教教人反乎自然。举例来说，照老子、庄子讲，生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程。但是道教的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术，显然是反乎自然而行的。道教有征服自然的科学精神。这段文字意在强调（　　）。
    A

    道家与道教的教义迥然不同

    B

    与道教相比，道家的教义更理性

    C

    道家教人顺乎自然，道教教人反乎自然

    D

    道家讲究自然，道教讲究科学


    正确答案： C
    解析：
    文段首先指出道家与道教的教义不同，然后从对待自然态度的角度具体阐述了二者的不同之处——道家教人顺乎自然，道教教人反乎自然。A项错误，文中是“道家与道教的教义不仅不同，甚至相反”，比“迥然不同”更重。B项错误，文段没有比较两者谁更理性。D项错误，道教只是具有征服自然的科学精神，并不讲究科学。因此C项正确。

  • 第12题：

    问答题
    “惜花人何处？落红春又残。倚遍危楼十二阑。”出自哪里？

    正确答案： 元代张可久的小令《南吕·金字经》
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “汤武革命，顺乎天而应乎人”中“武”革命的对象是（）。

    • A、夏桀
    • B、周文王
    • C、周厉王
    • D、商纣王

    正确答案:D

  • 第14题：

    中华传统文化中有“天人合一”的思想。《尚书》中有“民之所欲，天必从之”、“天视自我民，天听自我民听”论述。《周易》中也有“汤武革命，顺乎天而应乎人”的观点。这种“民意”即“天意”的观点的合理性在于（） ①包含了朴素的以人为本的思想 ②强调了人民群众是社会历史的创造者 ③强调了天与人的对立统一 ④肯定了符合人民根本利益与符合社会发展规律的一致性

    • A、①②
    • B、②④
    • C、①④
    • D、②③

    正确答案:C

  • 第15题：

    “学而时习之，不亦说（悦）乎”出自孟子。


    正确答案:错误

  • 第16题：

    成语“卖李钻核”出自哪里？


    正确答案: 《世说新语》。

  • 第17题：

    “人不知而不愠，不亦君子乎”出自（）


    正确答案:《论语》

  • 第18题：

    “圣人观乎天文，以査时变；观乎人文，以化天下。这句话出自（）。


    正确答案:《易》

  • 第19题：

    单选题
    “学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”中的“恶”意思是（）。
    A

    邪恶

    B

    哪里

    C

    厌烦


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    “汤武革命，顺乎天象而应乎人”，出自哪里？（）
    A

    《礼记》

    B

    《国语》

    C

    《易经》

    D

    《史记》


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    “学而时习之，不亦说乎”出自《____》。

    正确答案： 论语
    解析：
    《论语·学而》第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

  • 第22题：

    判断题
    “应乎人而顺乎天”为百姓推翻所有君主提供了合法依据。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    “文变染乎世情，兴废系乎时序”，出自（）。

    正确答案： 《文心雕龙》
    解析： 暂无解析

相关内容