倒数第2段的“此辈”指代的是（ ）。 A．捧者 B．被捧者 C．贪图金牛者 D．谋利而捧者

A.进行剪彩时负责带领剪彩者登台或退场。

B.在活动现场负责迎来送往。

C.在剪彩时手托花团。

D.在剪彩时展开、拉直红色缎带。

A.捧抱

B.甩动

C.多人操作

D.专人指挥

阅读以下文字。完成11~15题。 中国的人们，遇见带有会使自己不安的征兆的人物，向来就用丽样法：将他压下去，或者将他捧起来。压下去就用旧习惯和旧道德，压不下时，则于是乎捧；以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。凌厉的人们，自然也有谋利而捧的，如捧阔佬，捧戏子，捧总长之类；但一般粗人捧的“动机”，大概是不过想免害。即以所奉祀的神道而论，也大抵是凶恶的；观音菩萨倒还可爱，然而那是从印度【】的，并非我们的“【】”。要而言之，凡有被捧者，十之八九不是好东西。 既然十之八九不是好东西，被捧后那结果便自然和捧者的希望适得其反了。不但能使不安，还能使他们很不安，因为“人心”本来不易餍足。然而人们至今没有悟，还以捧为苟安之一道。记得有一部讲笑话的书说，当一个知县的寿辰，因为他是子年生，属鼠的，属员们便集资铸了一个金老鼠去做贺礼。知县收受之后，另寻了机会对大众说到：明年又恰巧是贱内的整寿：她比我小一岁，是属牛的。其实，如果大家先不送金老鼠，他决不敢想金牛。一送开手，怕他的姨太太也会属象。象不在十二生肖之内，但知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。 民元革命时候，S城来了一个都督。他虽然也出身绿林大学，但还算顾大局，听舆论的。可是自绅士以至于庶民，又用了祖传的捧法群起而攻之了。这个拜会，那个恭维，今天送衣料。明天送翅席，捧得他连自己也忘其所以，渐渐变成老官僚一样，动手刮地皮。最奇怪的是北几省的河道，竟捧得河身比屋顶高得多了。当初自然是防其溃决，所以壅上一点土；殊不知愈壅愈高，一旦溃决，那祸害就更大。于是就“抢堤”咧，“严防决堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果当初见河水泛滥，不去增堤，却去挖底，我以为决不至于这样。有贪图金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不给。那么，此辈也就连生日都未必做了。单是省却拜寿，已经是一件大快事。中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道却在于挖。其实，劳力之量是差不多的。但从惰性太多的人们看来，却以为还是捧省力。 填在短文【】处最恰当的一组词语是（ ）。 A．输入国粹 B．引入特产 C．泊来原创 D．借鉴自产

文章两个例证之间的关系是（ ）。 A．并列关系，分别论证并揭示了“捧”的不良后果 B．递进关系，从笑话到现实，被捧者不满足的程度愈来愈重，捧者愈来愈不安心 C．互补关系，两个例证从对立的角度，用事实说明了“捧”的不良后果 D．顺承关系，两个例证按逻辑上的事理顺序，连续表明“捧”与“被捧”者的心理变化

尿路刺激征包括以下几点，除外

A．捧尿困难

B．尿频

C．尿不尽感

D．尿急

E．尿痛

A.欣然笑纳

B.神态专注

C.双手捧接

D.认真道谢

希尔捧序法属于哪一种类型的捧序法______。

A．交换类排序法

B．插入类排序法

C．选择类排序法

D．建堆排序法

对“又用了祖传的捧法群起而攻之”这一句子理解正确的一项是（ ）。 A．用祖上传下来的“捧”人的方法去巴结、抬高都督 B．用中国人惯用的“捧”法来抬高都督，使之餍足、无害于自己的利益 C．从绅士到庶民，对都督都不满意，奋起反抗，群起而攻之 D．从绅士到庶民，都自有一套祖传下来的“捧”人之法

拍摄新娘可借助于( )作为道具，来渲染烘托热烈喜庆的气氛。

A.扇子

B.书籍

C.捧花

D.水果