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当前社会上卖假药、假酒等假东西的很多，你对此有何看法?
题目
当前社会上卖假药、假酒等假东西的很多，你对此有何看法?
相似考题
参考答案和解析
答案：
解析：
(1)这是市场经济不健全的产物,它有它存在的历史性和现实性。市场经济注重优胜劣汰,它的竞争残酷,使一些商家为了在竞争中胜出,单纯从自身利益角度出发而忽略了经济规则,这是利益驱使下的产物,是市场经济不完善不健全的产物。
(2)它的出现,对市场消费者是个伤害,但对生产者而言,它同样可以让他们更加意识到:质量是企业制胜的关键,能促使他们更加规范地生产,创新地研究。
(3)对于假的一切,市场经济本身是没有办法的,但国家同样通过一些法律政策在规范它,制止它,相信走向健全的市场经济会让一些“李鬼”知难而退,无处逢生。
(2)它的出现,对市场消费者是个伤害,但对生产者而言,它同样可以让他们更加意识到:质量是企业制胜的关键,能促使他们更加规范地生产,创新地研究。
(3)对于假的一切,市场经济本身是没有办法的,但国家同样通过一些法律政策在规范它,制止它,相信走向健全的市场经济会让一些“李鬼”知难而退,无处逢生。
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第1题：
近来，外国的安然公司，安达信等做假帐事件闹得沸沸扬扬。朱总理到某高校视察时，题辞时竟写到：“不作假帐”，你对此有何看法。
正确答案:当前世界的信用危机问题，要建立信用制度，同时加大立法、执法，严惩做假帐者，这样才有利于发展经济。 -
第2题：
藏传佛教有“中阴成佛”之说，但有人说“那是胡说”，你对此有何看法？
正确答案: “中阴成佛”和“即身成佛”是无上密特有的说法，显宗没有这种说法。少见多怪，不知佛法中有“中阴成佛”之说并不奇怪。但把自己不了解，没有听说过的一律作为“胡说”，至少是一种孤陋寡闻的表现。
凡成佛离不了两种情况，或者活着成佛，或者死后成佛，不可能有第三种情况。死亡只是一刹那，如电断灯灭，然后进入中阴。
“中阴成佛”指的是在熟练掌握和控制死亡、中阴生命规律的基础上，将中阴身转化为佛身的一种特殊修证法。在死亡过程中粗分意识消失，最细分意识显现之际，是转识成智的绝妙机会。这类妙法，正是密法成为无价之宝的珍贵处。 -
第3题：
你教学工作还存在很多不足，但学校领导把你推为教师典型，对此你有什么看法？
正确答案: 首先，我要感谢领导对我的关心和肯定。领导让我当典型，就是对我工作的肯定，是对我本人的关心和鼓励。我应该以此为激励，进一步取得佳绩。
其次，我要自知之明，坚持实事求是。既然我身上还有不足，我应该更加谦虚谨慎，克服自己的不足，争取取得更圆满的教育教学上的成功。
再次，典型是标杆，是示范。如果领导选我为教师的典型，让很多同事不服，不理解，这必定影响我自己的工作，也会影响同事的工作积极性。我应该对学校负责，对领导负责，对工作负责，也是对自己负责。为此，我会客观地向领导解释自己工作的不足，真诚地说明不能选拔我当典型的理由。
最后，推荐参考人选。我要修复自己与同事之间的关系，真诚地面对每一位同事，争取在融洽和谐的合作氛围中做好工作。为此，我会站在公平公正的角度，站在有利于团结有利于工作的角度，向校领导推荐更出色的人选供领导参考。 -
第4题：
有人认为：企业保证产品质量的最关键作法就是加强质量检测。对此你有何看法？请详述理由。
正确答案:很难说什么最重要，首先国家要有健全的相关法律、生产标准，如果国家都不说怎么样就算合格，企业生产就会松散，自我标准化；其次是企业自我严格要求，合资食品厂和私企要求的标准差别很大，一方面是对外出口和对内销售的标准不一样，对外出口要符合出口国国家的标准，一方面是人得工作态度不一样，因为国家监督力度不够，即便有时不合格也不会怎么样；再者就是国民安全意识了，你想，如果产品的质量连消费者都不在乎，你怎么让生产者在意！一件符合质量安全的产品的诞生受诸多方面因素得影响，不是凭加强质量检测就能解决的，当然随着人们安全意识的加强，越来越多有相关知识的工作者进入生产岗位，质量安全会好起来。 -
第5题：
什么是血肉供养？你对此持什么看法？你家乡有这样的传统吗？《法句譬喻经》中的故事对你有何启示？
正确答案: 血肉供养即杀害众生，以它们的血肉来供养神灵或以此祭祀亡者的做法。
这完全是一种愚痴的做法。《地藏经》中讲过：若为亡人造杀生恶业，不但对他无丝毫利益，而且危害性相当大。甚至即使他原本能转生善趣，但由于眷属为他造成了这些恶因，他也不能自由自在在投生，获得真实的快乐。因此一定要断绝血肉供养的不良习俗。
在我家乡，过年等时也有相似的现象，愿这些老母有情早日远离此等愚痴迷信的做法。
佛陀云：“若人寿百岁，勤事天下神，象马用祭祀，不如行一慈。”若在一百年中精勤侍奉天神，杀害象、马等众生作祭祀，不如行持一次慈心的功德大。而国王及其眷属在皈依佛陀后都获得到真实的大利益，可见以慈悲为主旨的佛法才是最上救护。 -
第6题：
目前我国许多网吧存在环境恶劣、空气混浊、色情网络猖獗等现象，网吧已经成为过街老鼠，对此现象你有何看法？
正确答案: （1）对网吧存在的这些现象，应该实事求、客观辩证地对待。
（2）有许多网吧确实存在着环境恶劣等问题，污染了社会空气，对青年一代的健康成长不利，对培养高尚人格不利。
（3）原因有：网吧老板利欲熏心，不顾社会道德与责任；网吧监督管理机制不够完善；政府有关部门监管不到位。
（4）政府应该负起责任来，对不法网吧进行严厉的制裁，净化社会空气。但是也应该防止把网吧一棍子打死，应该具体问题具体分析。 -
第7题：
有一部词典收录了超女、粉丝、pk等词，对此你有何看法？
正确答案: （1）这种现象确实存在，应该辩证地对待。
（2）超女、粉丝、pk等词是随着选秀节目的广泛流行而产生的，是新时代背景下新生语言。一方面，这些语言反映了新时代背景下青年一代的思想和习惯，有其现实的社会基础；另一方面，这些语言也对传统语言形成了巨大的冲击。
（3）词典应该随时代发展而发展，但在录用新词的选择上也应该慎重，避免这些新生词汇对青年一代的思想价值观念造成不良影响。 -
第8题：
改革开放以来，民办学校如雨后春笋涌现，你对此有何看法？
正确答案:①随着体制的改革，民办学校的兴起应该说是件好事。一是：办教育是全民的事，不能由政府一家独办，民办学校的兴起体现了全民对教育的重视，又可以解决办教育经费高的问题。二是：民办学校的兴起势必带来各种教育模式和管理方法，能形成各级各类学校间的竞争，提高整体的教育素质。
②当然，办民办学校要具备一定的条件和设施，开办者要对受教育者负责，而其开办的本身是以赢利为目的的，所以，在支持、扶值民办学校的同时，政府对其要严格审批，加强指导，加强监督。 -
第9题：
问答题黑格尔提出了哪些艺术“冲突”的方式，他对此又是如何理解的？你对此有何看法？正确答案： 冲突分为三种，即：
第一，人与自然的冲突；
第二，人与人之间的社会关系的冲突或个人自身的冲突；
第三，人与人之间的精神伦理关系的冲突。其中第三种冲突在黑格尔看来特别适合于理想的悲剧人物的塑造。
人与自然之间的冲突对于悲剧而言是一种较低级别的冲突，适合于作为真正冲突的背景或诱因。人与人之间的社会关系的冲突或个人自身的冲突可分为三类。首先是由亲属关系或继承权引发的冲突。其次是由于家庭出身所带来的冲突，主要是改变低下社会地位或阶级归属的努力与实际上的难以改变之间的冲突。再次是，天生性情所造成的主体情欲，最显著的例子是奥赛罗的妒忌、野心。
第一和第二类冲突都还是引发真正冲突的诱因，人与人之间的精神伦理关系的冲突才是真正适合于理想悲剧人物塑造的冲突。人与自然的这种带有偶然性的冲突的确不适合在悲剧中充当根本性的冲突，人与人之间的社会关系或精神伦理关系之间的冲突、人内心的分裂与冲突才是必然性的适合于悲剧的根本性的冲突。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题我国某些学校现在提倡小学学习“繁体字”，对此你有何看法？正确答案： 1.对于现在的小学生学习“繁体字”，我认为应当辩证、全面的来看待。
2.合理的方面：有助于激发小学生对传统文化的兴趣；有助于小学生了解汉字的由来；有助于激发大家学习繁体字的热情等。
3.需要注意的方面：是否会给小学生带来额外的负担，不利于成长；可能会在操作上流于形式；强制的学习可能会使小学生产生逆反心理；对繁体字的研究主要是部分专家学者的工作等。
4.总结：出发点是好的，但在实施时应结合具体情况，采用引导的方式来激发小学生对传统文化的学习热情，使我们的传统文化更好的得到传承。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题我们死的时候，什么东西能带走？对此你有何打算？正确答案： “善恶之报，如影随行”，“万般带不走，唯有业随身”。
舍弃对今世亲友、财产、名利的执著，在有生之年尽量地行善断恶。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题有人认为接受学习已经过时了，对此，你有何看法？正确答案： 学生的学习方式一般由接受和发现两种。两种学习方式都有其存在的价值，彼此也是相辅相成的关系。但传统的学习方式过分突出和强调接受和掌握，使学生学习成了纯粹被动地接受、记忆的过程。转变学习方式就是改变这种状态。探究学习过程离不开有意义的接受学习。解析： 暂无解析 -
第13题：
当今时代，很多人不修前行就直奔大法，对此现象你有什么看法？修持前行，对一个修行人来讲有何必要？请谈谈你自己的感想。
正确答案:这种直奔大法者有时依靠上师的加持，当时感觉不错，似乎通达了密法或禅宗的最高境界，但由于没有稳固的前行基础，尤其是缺乏共同加行中的看破今世，以至于处处贪图暂时的名闻利养，这样下来，修行绝不会长久，最后有些出家人还俗了，有些居士生邪见了，很容易误入歧途。有些人上半生修行非常好，但因为没有打好前行基础，到了下半生，很可能对佛法生邪见，自己尚且无法解脱，更不要说以大悲心去利益众生了。反之，若一开始就把人身难得、寿命无常等修得非常圆满，那么上上的功——对三宝的信心、利益众生的菩提心、积累资粮、忏悔业障等，自然而然可以显现出来。前行基础对每个人都非常重要，但有此上师显现上不是特别重视。其实，除了个别利根依靠上师加持可速得成就以外，对大多数人来讲，还是需要修前行。修持前行能把基础打得扎扎实实，并完全依此而成就。法王如意宝的弟子那么多，弘法利生的能力如是强，却不会让世人产生邪见、毁谤，究其原因，就是因为上师合格的传承弟子很谦虚，不会到处宣扬自己证悟了、能看到他人的前世后世。而这一切如法的言行举止，归根结底来源于前行的修持。 -
第14题：
我们死的时候，什么东西能带走？对此你有何打算？
正确答案: “善恶之报，如影随行”，“万般带不走，唯有业随身”。
舍弃对今世亲友、财产、名利的执著，在有生之年尽量地行善断恶。 -
第15题：
现在很多家长把孩子送去私塾代替去学校，对于这种现象你有何看法？
正确答案: （判断表态）随着现在教育理念的多元化，家长对学校教育的期待不一，出现了这种私自教授孩子或者送往私塾的教育现象。家庭教育或者私塾教育有它的优点，但是完全的替代学校教育的做法是不合适的。
（分层论证）相比学校教育，私塾教育有以下不足：
1、现代私塾学校大多在北京、上海、广东、浙江、江苏等经济发达省份发展，一般收费比学校教育较高，家长的教育费用增加。
2、教育内容具有很大的局限，基本都是学习儒家启蒙经典，对于现代社会的科学课程基本没有涉及。因此不利于学生全面发展的需要。
3、私塾教育与我国其他的教育衔接困难，且难以有学历认证，为学生今后发展带来不便。
（对策提升）总之，私塾有其优点，但是其弊端不可忽视。“私塾”教育不能替代学校教育，加强对家长和学生的引导，加强对“私塾”和类似教育机构的监管，这是我们老师共同的呼吁。与其把私塾与体制教育对立起替代，不如将其作为体制教育的一种补充。通过经典教育培养的孩子，将来会有较高的人文情怀和社会理想。 -
第16题：
《红楼梦》第一百十四回高鹗是如何安排王熙凤的结局的？你对此有何看法。
正确答案: 在高鹗后续的40回版本中，王熙凤最后是死于病魔的缠身和精神的恍惚——时常梦到冤魂来索命。
王熙凤给人留下的印象特别深刻的一个重要原因是，曹雪芹对王熙凤的出场下了很大的功夫。大凡与王熙凤有关的重大事件发生之初，曹雪芹总要通过人物之眼、之口对她作一番评述，然后在以后的情节中加以印证。尤其是小说开头的十几回，她的几次出场都不同凡响。黛玉进府时王熙凤是先声夺人，立刻成为全场的中心人物。刘姥姥一进荣国府时则通过周瑞家的口述，使读者对她超凡的机敏、能力与口才以及厉害有了一个初步和概括的了解。第十四回王熙凤正式协理宁国府的开头也起了很好的铺垫作用。宁国府都总管来升听说贾珍请了王熙凤来协理治丧大事，就把仆人中的重要人物招集来警告道：“我们须要比往日小心些。”在贾琏偷娶尤二姐事件之初，六十五回曹雪芹通过小厮兴儿对王熙凤有一大段绝妙的评论，其中有几句堪称经典性结论：“嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀：都占全了。”这几句话虽然出自一个小厮之口，却是曹雪芹对王熙凤五辣俱全的形象性总结。
由于王熙凤事情做得太绝，连对她忠心耿耿的平儿有时都容不下，为害死尤二姐之事，恨得贾琏咬牙切齿，发誓要为尤二姐报仇。正如兴儿所说：“如今合家大小除了老太太、太太两个人，没有不恨他的，只不过面子情儿怕他。”
我们现在看不到曹雪芹原稿中具体怎么写王熙凤的结局，但是从判词与《红楼梦曲》以及脂批透露的细节来看，应该和今通行本高鹗所续的大不相同。判词说：“一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”而《红楼梦曲》则说，王熙凤“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。对此红学界有各种不同看法。我倾向于认为，由于王熙凤坏事做绝，贾府被抄及她本人的结局都和她平时的作为有关。 -
第17题：
现在社会上出现了报考公务员热，有的职位有四五百人报考，你对此有何看法？你又为什么报考公务员？
正确答案:（1）报考公务员热本身无可厚非。
（2）出现报考公务员热的原因：就业压力、公务员稳定、待遇好、有保障、比较体面，国家机关是一个广阔的舞台。
（3）自己报考的原因：国家机关能为有志青年施展才华和抱负提供广阔的舞台；做一名公务员是我的职业理想；我已经为做公务员做好了相应的准备工作：政治上、学习上、能力上和性格上。 -
第18题：
名人代言虚假广告，对此你有何看法？
正确答案: （1）这种现象确实存在，应该理性对待。
（2）名人为假冒伪劣产品作代言，损害了广大消费者的合法权益，损害了自己的声誉，也破坏了和谐社会的构建。
（3）主要原因有：名人守法意识不够；相关的监管机制不健全；政府监管缺位。
（4）名人要增强自己的法治意识；政府应当建立健全名人代言广告的制度，尤其要建立责任追究制度，把名人纳入责任追究体系中来；加强监管力度。 -
第19题：
当下有很多人调侃和诋毁抹黑英雄人物形象，比如说董存瑞炸碉堡不属实等，对此现象，谈谈你的看法。
正确答案: 这种借由诋毁抹黑英雄来达到娱乐、赚取点击率、博得关注的行为让我感到什么心寒，而更让我感到震惊的是我们的这种观点竟然在学生群体中广泛流传，很多学生都信以为真。
其实英雄代表的是一段抗日战争苦难岁月的记忆，是代表中华民族敢于与侵略者赤手空拳相博得勇气，是代表千千万万中国人宁为玉碎，不为瓦全的决心。遗忘过去等于背叛，一个失去英雄的民族也将不会再有辉煌，一个没有记忆的民族也将不会拥有将来。在中华民族五千年历史长河中，这是一部英雄史诗。任何一个民族、任何一个国家都有自己的英雄。他们拥有如你我一样的血肉之躯，却在有限的时空里诠释了人类生命可以抵达的厚度；他们是在历史上、在现实中、在未来的岁月里创造奇迹的鲜活人物，并以奇迹改变了民族和国家的命运。然而这些不当言论在网络上不断被炒作，一些言论甚至荒诞离谱。对英雄进行所谓的“细节”质疑，无中生有设置话题，以此来颠覆英雄、消解崇高、解构历史，一方面将终结掉中华民族传承千年的英雄之魂，另一方面也是对于英雄幸存家属的亵渎与二次伤害。而这些言论之所以甚嚣尘上，一是由于现在进入了娱乐化时代，媒体报道只为片面追求点击率，缺乏新闻工作从业人员的基本职业素养，二是有些人则为博取眼球，盲目跟风、扎堆起哄，三是享乐主义有所抬头，对于历史教育逐渐退化。
而我们，对历史，对英雄，对长眠于疆场的每一个不朽的名字，负有不可推卸的责任，所以我们有责任和义务为每一个英雄正名。一是可以组织记者走进英雄曾经服役的老部队，走访英雄的亲属战友，还原那一段段并不遥远的历史，让每个中国人牢记于心；二是加大对于失实报道记者的处罚力度，进行警告或者吊销从业资格证等，从重处罚；三是在中小学教育课程中，重视历史课的教学工作。 -
第20题：
现在社会上出现了很多“网骂”的现象，针对这种情况，谈谈你对网络骂人的看法。
正确答案: 无论是天涯、新浪、观察者这样的综合网站，还是微信微博，都能看到“网骂”。无论是对新闻时事的评论，还是对一个歌手、一部电影的褒贬，都可能引来人身攻击、污言秽语，甚至人身威胁。究其本质，“网骂”反映出整个社会在价值观念上存在分裂，缺乏统领。
最常见的解释就是：我们真实的生活是一个熟人圈子，需要我们去经营和维护，谁也不希望因为一点意气之争就毁掉自己的生活圈子。但是到了网上，大家往往顶着一个虚拟身份，彼此之间毫无瓜葛，即便破口大骂也不会对真实生活造成什么影响。
另一点，就是磨合：我们和身边的人接触时间长，对彼此的观点和性格都有所了解，不容易产生误会和口角。而在网络上缺乏这种缓冲，一旦产生摩擦，谁也不肯让步。何况许多网民缺少讲道理的能力，也没多少讨论是非曲直的心态，错了也不肯认输，道理上一旦不能速胜，就是气急败坏破口大骂了。
但是，从更大的范围和更深意义上看，网络骂仗，反映出整个社会在价值观念上存在分裂，面对新事物，新局面，缺乏理论来解释，没有产生压倒性的话语体系，也没有产生理性成熟的交谈规则，那么在具体话题上自然纷争不休。所以，“网骂”的出现，客观上有正面意义，可以让我们更早一点观察到社会在哪里出现了裂痕。
所以，“网骂”不只是网民素质和平台监管的问题，而是社会价值观念缺乏统领的体现。固然，我们要强化监管，扩大实名制，落实网络法规，让出言不逊者得到教训，失去话语权；我们要加强素质教育，在课堂和公共媒体上强化理性辩论的心态和能力；我们作为个体，要讲道理，讲礼貌，与人为善，网上网下要一致，不戴着面具泄愤。但这还不够，我们更要在价值观念上探讨，在道德上辩出个是非曲直，要看清社会的全貌，搞清楚我们走到了哪个地方，中国向何处去，在这些重大问题上争取整个社会的共识。只有这样，看似纷杂的话题才能在清晰的大框架下找到自己的源流和位置，才能被系统性的回答。 -
第21题：
问答题藏传佛教有“中阴成佛”之说，但有人说“那是胡说”，你对此有何看法？正确答案： “中阴成佛”和“即身成佛”是无上密特有的说法，显宗没有这种说法。少见多怪，不知佛法中有“中阴成佛”之说并不奇怪。但把自己不了解，没有听说过的一律作为“胡说”，至少是一种孤陋寡闻的表现。
凡成佛离不了两种情况，或者活着成佛，或者死后成佛，不可能有第三种情况。死亡只是一刹那，如电断灯灭，然后进入中阴。
“中阴成佛”指的是在熟练掌握和控制死亡、中阴生命规律的基础上，将中阴身转化为佛身的一种特殊修证法。在死亡过程中粗分意识消失，最细分意识显现之际，是转识成智的绝妙机会。这类妙法，正是密法成为无价之宝的珍贵处。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题现在社会上出现了很多“网骂”的现象，针对这种情况，谈谈你对网络骂人的看法。正确答案： 无论是天涯、新浪、观察者这样的综合网站，还是微信微博，都能看到“网骂”。无论是对新闻时事的评论，还是对一个歌手、一部电影的褒贬，都可能引来人身攻击、污言秽语，甚至人身威胁。究其本质，“网骂”反映出整个社会在价值观念上存在分裂，缺乏统领。
最常见的解释就是：我们真实的生活是一个熟人圈子，需要我们去经营和维护，谁也不希望因为一点意气之争就毁掉自己的生活圈子。但是到了网上，大家往往顶着一个虚拟身份，彼此之间毫无瓜葛，即便破口大骂也不会对真实生活造成什么影响。
另一点，就是磨合：我们和身边的人接触时间长，对彼此的观点和性格都有所了解，不容易产生误会和口角。而在网络上缺乏这种缓冲，一旦产生摩擦，谁也不肯让步。何况许多网民缺少讲道理的能力，也没多少讨论是非曲直的心态，错了也不肯认输，道理上一旦不能速胜，就是气急败坏破口大骂了。
但是，从更大的范围和更深意义上看，网络骂仗，反映出整个社会在价值观念上存在分裂，面对新事物，新局面，缺乏理论来解释，没有产生压倒性的话语体系，也没有产生理性成熟的交谈规则，那么在具体话题上自然纷争不休。所以，“网骂”的出现，客观上有正面意义，可以让我们更早一点观察到社会在哪里出现了裂痕。
所以，“网骂”不只是网民素质和平台监管的问题，而是社会价值观念缺乏统领的体现。固然，我们要强化监管，扩大实名制，落实网络法规，让出言不逊者得到教训，失去话语权；我们要加强素质教育，在课堂和公共媒体上强化理性辩论的心态和能力；我们作为个体，要讲道理，讲礼貌，与人为善，网上网下要一致，不戴着面具泄愤。但这还不够，我们更要在价值观念上探讨，在道德上辩出个是非曲直，要看清社会的全貌，搞清楚我们走到了哪个地方，中国向何处去，在这些重大问题上争取整个社会的共识。只有这样，看似纷杂的话题才能在清晰的大框架下找到自己的源流和位置，才能被系统性的回答。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题你教学工作还存在很多不足，但学校领导把你推为教师典型，对此你有什么看法？正确答案： 首先，我要感谢领导对我的关心和肯定。领导让我当典型，就是对我工作的肯定，是对我本人的关心和鼓励。我应该以此为激励，进一步取得佳绩。
其次，我要自知之明，坚持实事求是。既然我身上还有不足，我应该更加谦虚谨慎，克服自己的不足，争取取得更圆满的教育教学上的成功。
再次，典型是标杆，是示范。如果领导选我为教师的典型，让很多同事不服，不理解，这必定影响我自己的工作，也会影响同事的工作积极性。我应该对学校负责，对领导负责，对工作负责，也是对自己负责。为此，我会客观地向领导解释自己工作的不足，真诚地说明不能选拔我当典型的理由。
最后，推荐参考人选。我要修复自己与同事之间的关系，真诚地面对每一位同事，争取在融洽和谐的合作氛围中做好工作。为此，我会站在公平公正的角度，站在有利于团结有利于工作的角度，向校领导推荐更出色的人选供领导参考。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题改革开放以来，民办学校如雨后春笋涌现，你对此有何看法？正确答案： ①随着体制的改革，民办学校的兴起应该说是件好事。一是：办教育是全民的事，不能由政府一家独办，民办学校的兴起体现了全民对教育的重视，又可以解决办教育经费高的问题。二是：民办学校的兴起势必带来各种教育模式和管理方法，能形成各级各类学校间的竞争，提高整体的教育素质。
②当然，办民办学校要具备一定的条件和设施，开办者要对受教育者负责，而其开办的本身是以赢利为目的的，所以，在支持、扶值民办学校的同时，政府对其要严格审批，加强指导，加强监督。解析： 暂无解析