第1题:
如何理解《大学》中的“慎独”?你认为应该如何做到“慎独”?请结合当下现实谈谈你的理解。
学问修养使意识达到知止而定、而静、而安的情况,所出现的独悟、独见、独明任何一种境界,并非是不好的现象,只是不可执着为真实。知道它是过程,是行程中的外景,并非究竟。所以必须审慎精思。这样才是“慎独”的“内明”道理。换句话说:修行不可执着于禅定的殊胜境界,否则容易“走火入魔”。金刚经讲:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。”“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”“后世学人若有不明正见苦谛的内涵,不知五蕴二十种身见的非我、非我所、不相在,不解佛陀法中空相应缘起四谛,这样的修学四念处,也便难免于戒禁取中努力的寻求系念一处的方法来入静入定。更有不明佛法修学真相的学人,见禅定能引发神通,于欲贪的作用下为了更好的体现个体生命、彰显价值,也便不顾一切的妄想寻求大师的加持,意图于不劳而获中得到禅定。还有一类学人,由于识字的原因,随顺阅读世面上一些流通的法本,便自以为正见具足仅是缺少禅定,由此而不顾一切的修学禅法或是追求神异。”