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谈谈对于审美经验的超越性的基本看法。
题目
谈谈对于审美经验的超越性的基本看法。
相似考题
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第1题：
对于行政改革的对策，谈谈你的看法？
正确答案: （1）政治保障是进行行政改革的前提。
（2）加强宣传，制造行政改革舆论。
（3）制定切实可行的行政改革政策。
①制定政策要从实际出发，实事求是，要进行广泛深入的调查研究，占有第一手资料；
②行政改革政策应该以大多数人的利益不受损失为原则；
③公众参与制定政策；
④制定政策一定要充分考虑和利用行政改革的一切有利条件，调动一切积极因素。
（4）制定进行行政改革的法令和政策，使行政改革有法律保证和强制力。
（5）恰当地选择行政改革的突破点，恰当地选择发动改革的时机。
（6）行政改革要尽快地取得效果，提高行政效率和为公众服务的质量。 -
第2题：
简述审美经验的基本特征。
正确答案: 审美经验的主要特征是：直观性、非功利性和超越性。
直观性——生动性、具体性和直接性。胡塞尔把直观区分为个体直观与本质直观两种类型。审美经验把感性直观与本质直观集于一身，从而达到感性与理性的完美统一。
非功利性——是指各种与主体没有利害关系的现象。首先，从审美对象的角度来看，由于审美经验具有直观性的特点，因此只涉及事物的外观和形式，与事物的实际存在毫无关系，自然也不会与对象发生任何利害关系。第二，从审美主体的角度看，审美经验的基本功能在于让人们产生审美的愉悦，从而满足人们的审美需要，这就要求人们排除各种功利因素的干扰。
超越性——主要表现在三个方面：第一，审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越；第二，审美经验难免实现从现实世界向理想世界超越；第三，审美经验能够实现从经验世界向超验世界的超越。 -
第3题：
审美经验的三个主要特征是（）
- A、超越性
- B、非功利性
- C、直观性
- D、体验性
- E、启示性
正确答案:A,B,C -
第4题：
审美经验的超越性体现在向（）的超越。
- A、形而上世界
- B、精神世界
- C、理想世界
- D、超验世界
- E、主体世界
正确答案:B,C,D -
第5题：
对于‚少白头，老不愁‛，请结合实际谈谈你的看法。
正确答案: 对于‚少白头，老不愁，我认为其意思是年少的时候努力了，通过自己的拼搏，使自己有了足够的积蓄，年老的时候就不用发愁了。这就是在教育我们这些年轻人趁着现在有精力有体力的时候要上进，要勤奋，多想一些，多做一些，多积累一些，为自己的将来打好基础。
这句话还让我想起了另一句话，叫做‚少壮不努力，老大徒伤悲‛，说的是年少时不努力，年老了只能空悲伤，从反面证明了同一个道理。俗话说，一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤，什么事都要从一开始就打好基础：房屋建筑就要有一个好地基，否则就要倒塌；人才教育就要从娃娃抓起，否则就难以成才。我们的人生也是如此，只有从一开始就辛勤的耕耘，我们才能在人生的尽头得到收获。
在我国五千年的历史长河中，流淌着无数这样的故事。闻鸡起舞，祖逖每日鸡鸣必起，练武习文，使他成了一名文武双全的旷世名将；书法二王，王献之从小练字，用尽了18口大缸的水，他的成绩甚至赶超其父亲王羲之，成为不朽佳话；孔融让梨，小孔融严格
要求自己，四岁就知道把大梨让给别人，使他成为一代圣贤。这些古时候的圣人们用自己的经历告诫着我们要珍惜现在的时光，只有从小就开始努力、从现在就开始奋斗，才会使自己有一个美好的明天。
总之，珍惜今天就是成就明天，希望天下每一个人都能够从今天做起、从现在做起，努力，奋斗!共创我们更加美好的明天。 -
第6题：
谈谈你对审美和娱乐的关系的看法。
正确答案:不同的人对审美、娱乐的认识并不完全相同，但究其实质却大同小异。根据某些约定俗成的用法，那些“偏重视听刺激、提供白日梦幻的快乐”往往被视为“娱乐”，而那些“偏重心理愉悦、往往忠言逆耳的快乐”往往被称为“审美”。当然，无论是“审美”还是“娱乐”都有广义狭义多种用法，在使用的时候要注意其具体所指到底是什么，不要只是在能指的层面上互相攻击。
古人言，物一无文。又言，一文一武之谓道。审美与娱乐各具功效，共同构成广义的审美艺术之家，共同维护人的心理平衡，在理论和实践中都不可厚此薄彼。但历史上的主流看法，往往高扬审美的旗帜，对娱乐等而下之，揭而批之，甚至深恶而痛绝之，从而将审美与娱乐、身与心人为地完全割裂了开来。
在注意艺术的审美作用的同时，我们同样应该重视艺术的娱乐作用，用董学文先生的话来说，这不仅不会降低艺术的文化地位和文化档次，相反，它正好更为充分地突出了艺术的文化价值以及这种价值的真实性与可行性。否定艺术具有游戏与宣泄价值，把艺术定位于纯粹的审美或者纯粹的道德教化之上，这只是一种理想化的艺术观，难以具有现实的可行性。因为它有一个显著的毛病，那就是忽视了人的鲜活具体的感性流露方式，忽视了人作为个体存在物所必不可少的本能需求，这些需求可能过于现实化甚至低级化庸俗化，但没有它们人的感性生命是不可想象的，人性的可贵正在于通过对于这种平常性的克服而向更高层次迈进。游戏正好体现了这一点，因而忽视了它便会抽空人向审美与道德的澄明之境攀升的阶梯，所谓艺术就会成为真正的“虚幻”的空中楼阁，高高在上不可进入，其审美价值与道德净化价值就难以实现。 -
第7题：
填空题“审美”顾名思义也即对于“美”的观照与审视，审美活动的最本质的特征在于一种超越性，也即超越外在事物本身而达到对于生命、精神本身直接地感悟。与这种超越性相对应，审美活动具有（）、（）、（）的特征。正确答案： 无功利性,情感性,形象性解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题审美经验的超越性主要体现在（）A从物质世界向精神世界超越
B从现实世界向理想世界超越
C从经验世界向超验世界超越
D从主观世界向客观世界超越
E从内在世界向外在世界超越
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题谈谈丑与荒诞作为审美形态的特点，以及它们成为特殊审美形态的基本原因。正确答案： ㈠丑的特点。第一，由丑陋引起的情绪感受仍然是一种审美情感。和现实的反感不同，体悟和观照。第二，作为丑的审美形态，表现为反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式。艺术作品中的丑，更是以丑为美，发人深省，启迪人生。
㈡荒诞的特点。第一，荒诞是一种对人生存在的无意义状态的体悟（存在的无根和无能为力状态）。第二，荒诞的审美意象的象征性（存在的虚妄与现实的荒谬）。第三，荒诞具有怪诞的表现形式（抽象、扭曲等变形手法，盲目无从，不知所措）。
㈢丑成为特殊审美形态的基本原因。1、一般原因。①在审美这种人生实践中，人能够相对全面而自由地占有自己的本质（审美活动本身必然地包含对于美的发现、欣赏、创造与对于丑的揭露、鞭挞和摈弃）。②美在过程上，美不是作为物化形态的结果存在于现实世界中，而是在审美实践中不断地形成和发展的，离开了审美活动，离开了审美主体和审美对象中的任何一方，都无所谓美丑。2、具体原因。①审美活动、审美主体和审美对象都具有一定局限性，丑必然与美一起进入到审美实践中去。②美作为一种特殊的人生境界的对象化和感性显现，从存在论的角度看，一方面固然是与丑相异或相对的，但在特定意义上，丑也可以显现为一种人生境界。③劳动作为人生实践最为重要的组成部分，也是审美形态形成和发展的非常重要的创造力和推动力。④时至当今，西方哲学、美学发生了翻天覆地的变化，所有后起的哲学、美学都为丑冠冕堂皇地走进审美领域奠定了思想基础。⑤艺术作为人类主要的审美实践方式、主要审美成果以及重要的审美对象，当今已变得面目全非，不仅在艺术创作中包含了大量对于丑的描绘和创造，而且呈现出了以丑代美的趋势，客观上为丑形成一种特殊的审美形态奠定了现实基础。
㈣荒诞成为特殊审美形态的原因。第一，因为再创和重现荒诞作为一种审美活动方式，是以一种特殊的实践方式显示其特殊的存在价值；第二，荒诞成为一种特殊的审美形态，既然与人通过审美实践活动来反抗现实社会的荒诞境遇密切相关，那么，实际上，荒诞审美形态的出现在一定程度上把审美实践与人生实践的距离拉近了。当审美实践与生命实践在很很大程度上相重叠时，审美的地位就超过了宗教，审美在这种情况下甚至会呈现出取代宗教的趋势。第三，荒诞之所以成为一种特殊的审美形态，实际上还有一个深刻的内在原因，就是重现和再创荒诞，从表面上看是反理性的和反传统的，但实质上仍是是西方理性主义之树上结出的果实。荒诞作为人的特殊的审美实践，实际上就是在否定之中建构其审美价值的，也正是通过否定荒诞才作为特殊的审美形态得以确立。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题根据个人经验，谈谈对现有城市道路设施的看法。正确答案： 城市交通拥堵已经成为城市化进程中的一大痼疾，它直接影响到城市人群的生活质量和城市长远的经济发展。城市交通拥堵现象的产生是由多方面的因素造成的。
第一，经济社会的迅猛发展拉动了交通需求的持续快速增长，人们的出行总量大幅度攀升，机动车量增长过猛、使用过频，与城市交通设施和交通资源产生了尖锐矛盾。
第二，路网先天不足，完善结构难度较大，且道路建设速度远不及机动车增长速度的现状，也是造成城市交通拥堵的直接原因。
交通问题解决势在必行，但解决堵车问题不是可以一蹴而就的，需要全面规划，科学管理，循序渐进。
第一，确立适合各城市实际情况的发展战略，加快城市交通立法，发展公共基础设施，限制高能耗、高污染车辆的增长速度，在解决交通拥堵问题的同时也要响应国家低碳的号召。
第二，在推进城乡一体化进程中，坚持交通规划先行，积极疏解城市功能，着力减少不必要的交通发生源和吸引源。重视解决影响公交吸引力的相关问题，努力提高公共交通出行比例和效率。
第三，加强交通信息化智能化建设，建立公交信息综合服务平台，开展交通需求的前瞻研究，在全社会倡导“绿色出行”。努力创造条件，积极引导小汽车出行向公共交通和自行车、步行等“绿色出行”方式转移。积极推动慢行交通建设，努力促进慢行交通出行比例的回升。
第四，为了解决目前交通拥堵的现象，也可以实行单双号限行政策。这样能够缓解短期内无法解决交通设施不足的问题。
总之，我认为道路拥堵严重不单单是一线大城市存在的问题，连一些二线城市也会存在交通拥堵的问题，因此必须建立长效机制，长期规划并解决城市的交通设施不足以及道路拥挤问题。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题审美经验的超越性不是体现在（）A从物质世界向精神世界超越
B从现实世界向理想世界超越
C从经验世界向超验世界超越
D从经验世界向先验世界超越
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题谈谈对于审美经验的超越性的基本看法。正确答案： 审美经验的超越性中的“超越”概念包含了“横向超越”与“纵向超越”两个方面，主要体现在：
①审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越；
②还能实现从现实世界向理想世界的超越；
③还能实现从经验世界向超验世界的超越。解析： 暂无解析 -
第13题：
（）是指人们对于语言的认识、情感、看法、态度和审美情趣等有关语言的一系列态度和看法。
正确答案:语言观念 -
第14题：
审美经验的超越性主要体现在（）
- A、从物质世界向精神世界超越
- B、从现实世界向理想世界超越
- C、从经验世界向超验世界超越
- D、从主观世界向客观世界超越
- E、从内在世界向外在世界超越
正确答案:A,B,C -
第15题：
谈谈丑与荒诞作为审美形态的特点，以及它们成为特殊审美形态的基本原因。
正确答案: ㈠丑的特点。第一，由丑陋引起的情绪感受仍然是一种审美情感。和现实的反感不同，体悟和观照。第二，作为丑的审美形态，表现为反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式。艺术作品中的丑，更是以丑为美，发人深省，启迪人生。
㈡荒诞的特点。第一，荒诞是一种对人生存在的无意义状态的体悟（存在的无根和无能为力状态）。第二，荒诞的审美意象的象征性（存在的虚妄与现实的荒谬）。第三，荒诞具有怪诞的表现形式（抽象、扭曲等变形手法，盲目无从，不知所措）。
㈢丑成为特殊审美形态的基本原因。1、一般原因。①在审美这种人生实践中，人能够相对全面而自由地占有自己的本质（审美活动本身必然地包含对于美的发现、欣赏、创造与对于丑的揭露、鞭挞和摈弃）。②美在过程上，美不是作为物化形态的结果存在于现实世界中，而是在审美实践中不断地形成和发展的，离开了审美活动，离开了审美主体和审美对象中的任何一方，都无所谓美丑。2、具体原因。①审美活动、审美主体和审美对象都具有一定局限性，丑必然与美一起进入到审美实践中去。②美作为一种特殊的人生境界的对象化和感性显现，从存在论的角度看，一方面固然是与丑相异或相对的，但在特定意义上，丑也可以显现为一种人生境界。③劳动作为人生实践最为重要的组成部分，也是审美形态形成和发展的非常重要的创造力和推动力。④时至当今，西方哲学、美学发生了翻天覆地的变化，所有后起的哲学、美学都为丑冠冕堂皇地走进审美领域奠定了思想基础。⑤艺术作为人类主要的审美实践方式、主要审美成果以及重要的审美对象，当今已变得面目全非，不仅在艺术创作中包含了大量对于丑的描绘和创造，而且呈现出了以丑代美的趋势，客观上为丑形成一种特殊的审美形态奠定了现实基础。
㈣荒诞成为特殊审美形态的原因。第一，因为再创和重现荒诞作为一种审美活动方式，是以一种特殊的实践方式显示其特殊的存在价值；第二，荒诞成为一种特殊的审美形态，既然与人通过审美实践活动来反抗现实社会的荒诞境遇密切相关，那么，实际上，荒诞审美形态的出现在一定程度上把审美实践与人生实践的距离拉近了。当审美实践与生命实践在很很大程度上相重叠时，审美的地位就超过了宗教，审美在这种情况下甚至会呈现出取代宗教的趋势。第三，荒诞之所以成为一种特殊的审美形态，实际上还有一个深刻的内在原因，就是重现和再创荒诞，从表面上看是反理性的和反传统的，但实质上仍是是西方理性主义之树上结出的果实。荒诞作为人的特殊的审美实践，实际上就是在否定之中建构其审美价值的，也正是通过否定荒诞才作为特殊的审美形态得以确立。 -
第16题：
针对于全民集福热，谈谈你的看法？
正确答案:过年前几天，全民进入了集福的热潮。在马路上，只要看到福字，就会看到行人停下脚步不停地扫福；在微信上，打开朋友圈，就会看到有很多朋友要福的赠福的。人们在享受这股集福热的同时，也应该想想背后的深意和问题。
一方面，集五福是对社会主义核心价值的宣扬，对于传播正能量有一定的作用。我们集的五福分别是：爱国福、富强福、和谐福、友善福、敬业福。从名字来看，就是想用全民集福的方式让人们认同和践行这种正确的价值观。尤其是每年最难集的“敬业福”，更是让普通老百姓能在自己的岗位上，爱岗敬业，兢兢业业，在自己最平凡的岗位上做出不平凡的业绩。另一方面，集五福也能够营造过年的气氛，达到全民狂欢的效果，为传统节日增添了新的因素。近几年来，越来越多的年轻人特别爱过洋节日，不喜欢过中国的传统节日。而集五福活动可以给传统的节日增添新鲜的血液，吸引年轻人的注意力，促使大众回归传统，对我国传统文化和传统节日的传承有一定的积极作用。第三方面，集五福活动也是对商家的一种宣传和推广。阿里巴巴在支付宝推出的集五福活动，不仅仅具有公益的性质，而且对于商家而言也是一种宣传和推广。很多人为了集五福，就必须下载或者更新很久不用的“支付宝APP”，在之后的付账转账过程中，就有可能用到支付宝这个平台，商家就会增加利益。第四方面，在这种“集福热”之下，民众还需要有一点“冷思考”。支付宝每天发送的1~3张福卡是随机的，即使能够集齐“五福”，得到的现金红包也是随机的。所以“抢红包”靠的是运气，千万不要抱太大的希望。然而，一些人却认为这是“天上掉馅饼”的好事，千万不能错过。有位司机为了“扫福”竟然将车停在应急车道上，结果被罚款200元，记6分，真可谓得不偿失，“扫福”变成了“扫兴”。不仅如此，在“集福热”下还藏着各种“骗局”。民众们对“福卡”的需求，被一些别有用心的人盯上。以互换“福卡”为名，诱导公众扫二维码加入微信群，趁机盗取受害人的银行账户和密码等个人信息，进一步实施诈骗；微信或QQ加好友，花钱“买福卡”，结果在付钱之后，被对方删除或者拉黑……这就提醒公众们在“集福”的过程中，擦亮双眼，冷静思考，莫要调入骗子设定的“集福”陷阱。动动手指“扫扫福”，跟朋友聊天“换换福”，其过程本是快乐的，所以莫要太关注结果如何，只有去“功利化”的“扫福集福”才是真正的“快乐有福”。 -
第17题：
“审美”顾名思义也即对于“美”的观照与审视，审美活动的最本质的特征在于一种超越性，也即超越外在事物本身而达到对于生命、精神本身直接地感悟。与这种超越性相对应，审美活动具有（）、（）、（）的特征。
正确答案:无功利性；情感性；形象性 -
第18题：
根据个人经验，谈谈对现有城市道路设施的看法。
正确答案: 城市交通拥堵已经成为城市化进程中的一大痼疾，它直接影响到城市人群的生活质量和城市长远的经济发展。城市交通拥堵现象的产生是由多方面的因素造成的。
第一，经济社会的迅猛发展拉动了交通需求的持续快速增长，人们的出行总量大幅度攀升，机动车量增长过猛、使用过频，与城市交通设施和交通资源产生了尖锐矛盾。
第二，路网先天不足，完善结构难度较大，且道路建设速度远不及机动车增长速度的现状，也是造成城市交通拥堵的直接原因。
交通问题解决势在必行，但解决堵车问题不是可以一蹴而就的，需要全面规划，科学管理，循序渐进。
第一，确立适合各城市实际情况的发展战略，加快城市交通立法，发展公共基础设施，限制高能耗、高污染车辆的增长速度，在解决交通拥堵问题的同时也要响应国家低碳的号召。
第二，在推进城乡一体化进程中，坚持交通规划先行，积极疏解城市功能，着力减少不必要的交通发生源和吸引源。重视解决影响公交吸引力的相关问题，努力提高公共交通出行比例和效率。
第三，加强交通信息化智能化建设，建立公交信息综合服务平台，开展交通需求的前瞻研究，在全社会倡导“绿色出行”。努力创造条件，积极引导小汽车出行向公共交通和自行车、步行等“绿色出行”方式转移。积极推动慢行交通建设，努力促进慢行交通出行比例的回升。
第四，为了解决目前交通拥堵的现象，也可以实行单双号限行政策。这样能够缓解短期内无法解决交通设施不足的问题。
总之，我认为道路拥堵严重不单单是一线大城市存在的问题，连一些二线城市也会存在交通拥堵的问题，因此必须建立长效机制，长期规划并解决城市的交通设施不足以及道路拥挤问题。 -
第19题：
多选题审美经验的超越性体现在向（）的超越。A形而上世界
B精神世界
C理想世界
D超验世界
E主体世界
正确答案： E,A解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题审美经验的三个主要特征是（）A超越性
B非功利性
C直观性
D体验性
E启示性
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题谈谈你对审美和娱乐的关系的看法。正确答案： 不同的人对审美、娱乐的认识并不完全相同，但究其实质却大同小异。根据某些约定俗成的用法，那些“偏重视听刺激、提供白日梦幻的快乐”往往被视为“娱乐”，而那些“偏重心理愉悦、往往忠言逆耳的快乐”往往被称为“审美”。当然，无论是“审美”还是“娱乐”都有广义狭义多种用法，在使用的时候要注意其具体所指到底是什么，不要只是在能指的层面上互相攻击。
古人言，物一无文。又言，一文一武之谓道。审美与娱乐各具功效，共同构成广义的审美艺术之家，共同维护人的心理平衡，在理论和实践中都不可厚此薄彼。但历史上的主流看法，往往高扬审美的旗帜，对娱乐等而下之，揭而批之，甚至深恶而痛绝之，从而将审美与娱乐、身与心人为地完全割裂了开来。
在注意艺术的审美作用的同时，我们同样应该重视艺术的娱乐作用，用董学文先生的话来说，这不仅不会降低艺术的文化地位和文化档次，相反，它正好更为充分地突出了艺术的文化价值以及这种价值的真实性与可行性。否定艺术具有游戏与宣泄价值，把艺术定位于纯粹的审美或者纯粹的道德教化之上，这只是一种理想化的艺术观，难以具有现实的可行性。因为它有一个显著的毛病，那就是忽视了人的鲜活具体的感性流露方式，忽视了人作为个体存在物所必不可少的本能需求，这些需求可能过于现实化甚至低级化庸俗化，但没有它们人的感性生命是不可想象的，人性的可贵正在于通过对于这种平常性的克服而向更高层次迈进。游戏正好体现了这一点，因而忽视了它便会抽空人向审美与道德的澄明之境攀升的阶梯，所谓艺术就会成为真正的“虚幻”的空中楼阁，高高在上不可进入，其审美价值与道德净化价值就难以实现。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题对于行政改革的对策，结合教材，谈谈你的看法？正确答案： （1）政治保障是进行行政改革的前提；
（2）加强宣传，制造行政改革舆论；
（3）制定切实可行的行政改革政策；
（4）制定进行行政改革的法令和政策，使行政改革有法律保证和强制力；
（5）恰当地选择行政改革的突破点，恰当地选择发动改革；
（6）行政改革要尽快地取得效果，提高行政效率和为公众服务的质量。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题对于行政改革的对策，谈谈你的看法？正确答案： （1）政治保障是进行行政改革的前提。
（2）加强宣传，制造行政改革舆论。
（3）制定切实可行的行政改革政策。
①制定政策要从实际出发，实事求是，要进行广泛深入的调查研究，占有第一手资料；
②行政改革政策应该以大多数人的利益不受损失为原则；
③公众参与制定政策；
④制定政策一定要充分考虑和利用行政改革的一切有利条件，调动一切积极因素。
（4）制定进行行政改革的法令和政策，使行政改革有法律保证和强制力。
（5）恰当地选择行政改革的突破点，恰当地选择发动改革的时机。
（6）行政改革要尽快地取得效果，提高行政效率和为公众服务的质量。解析： 暂无解析