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比较评析各种不同的教育主、客体论。
题目
比较评析各种不同的教育主、客体论。
相似考题
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第1题：
试比较孟荀教育作用论的异同
孟子和荀子在教育作用论方面的思想不同，孟子认为教育作用在于“存心养性”和“求放心”。荀子则认为教育的作用在于“化性起伪”。他们的理论既有不同的地方又有相同的地方。
（1）不同的地方：两者的理论基础不同。
孟子的教育作用论是建立在他的“性善论”基础之上的，认为人生来就有“仁、义、礼、智”的善端，所以教育的作用就在于一是“存养”这些“善性”，不使其丢失。二是把人在后天社会生活中“丢失”了的是“善性”找回来，即“求放心”。
荀子孟子的教育作用论是建立在他的“性恶论”基础之上的，认为人是“恶”的。教育的作用就在于将人的“恶性”“化”去，不使其发展，即“化性”，然后通过教育培养起人类社会生活所需要的“善”，即“起伪”。
由于以上的不同，带来了孟子与荀子教育理论上许多不同。如在学习的途径是孟子注重“内求”，荀子注重“外求”；在方法原则方法上孟子强调“深造自得”，荀子强调“积”等等。
（2）相同的地方：两者都重视教育对人的发展中的作用。孟子认为通过教育和学习不断地扩大人的“善性”和不断地找回散失的本性，就可以“人皆可以为尧舜”。荀子认为通过教育和学习不断地“化”去人的先天“恶性”，培养起人类社会的“善性”，就可以实现“涂之人可以为禹”。
略 -
第2题：
基本理论、发生论、功能论、应用论、比较论和（）是民俗宗教论的基本内容。
- A、类型划分
- B、概念界定
- C、田野作业方法
- D、主客体关系
正确答案:C -
第3题：
民俗宗教论包括基本理论、发生论、功能论、应用论、比较论和（）等。
- A、概念界定
- B、类型划分
- C、主客体关系
- D、田野作业方法
正确答案:D -
第4题：
（）认为，教育过程主要包括教师、学生和教育内容。师生双方都有价值需要，彼此互为主客体。
- A、教师为主导、学生为主体论
- B、双主体论
- C、主客体转化论
- D、复合主客体论
正确答案:D -
第5题：
教育活动中主客体之间的关系，师生之间的关系，教师提高学生主动积极地参与各种教育活动是属于个体身心发展动因的（ ）
- A、内发论
- B、外铄论
- C、多因素相互作用论
- D、能动论
正确答案:C -
第6题：
评析贫困文化论。
正确答案: 贫穷问题的文化解释是伴随着经济发展无法解决贫穷问题而出现的，它注重的是贫穷问题中的非经济因素，强调社会文化因素在贫穷形成、发展、加强、削减、转化等过程中的作用。刘易斯首先提出了贫穷文化的概念：在既定的历史和社会的脉络中，穷人所共享的有别于主流文化的一种生活方式。贫穷亚文化的存在，一方面是贫穷者在主下无法获得成功而采取的种种应对挫折的不得已选择；另一方面也有一部分的贫穷者心甘情愿生活于自己的文化圈。 -
第7题：
分析和比较“英才教育论”与“大众化教育论”。
正确答案:才教育论认为，高等教育应该把培养精英人才作为自己的追求目标。主张高等教育的支撑者为国家，国家应承担高等教育的全部投资，接受高等教育的权利是通过对智力、品行等各方面的考察、考试等选拔方式而获得的。教育内容主要是博雅教育，致力于统治管理才能培养。英才教育论及其实践在阶级社会，主要为统治阶级筛选并培养统治人才服务，高等教育是面向少数人的。大众化教育论认为，高等教育的目的除了培养未来的国家管理者之外，主要培养社会发展所需的各行各业的人才。高等教育经费虽然由国家、政府提供一部分，但主要来源是社会和个人投资。高等教育面向全体社会成员，不设入学选拔考试或入学考试不通过率极低。大众受教育者分布广泛，更多人可以上大学，重新选择社会角色和地位。从历史演进看，世界高等教育史一个由英才教育向大众教育转换的过程。从现实状况看，英才教育和大众教育是并存的、相互渗透的，并非因英才教育向大众教育的转换而使英才教育的模式和思维彻底消失，两者往往相互补充，为社会发展培养建设者和接班人。 -
第8题：
单选题基本理论、发生论、功能论、应用论、比较论和（）是民俗宗教论的基本内容。A类型划分
B概念界定
C田野作业方法
D主客体关系
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题评析个人本位论的教育目的论。正确答案： 个人本位论有三个主要观点：
（1）教育目的的话根据人的发展需要而制定的；
（2）个人价值高于社会价值，社会价值只是表现为它有助于个人发展；
（3）人生来就具有健全的本能，教育目的就在于促使本能不受影响的发展。
这种理论强调个人尊严和价值；
最大缺陷是否定了社会历史条件对教育目的的制约。属于唯心主义理论范畴。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题比较评析各种不同的教育主、客体论。正确答案： 观点之一：复合主体论第一，教学地位的相对性：生教师；生教生；生自教。
第二，师生主体地位的相对性：相对于教育内容、物质而言，师生皆为主体；就师生相互关系而言，互为主客体，互为存在的条件。从教的角度和学的角度看，同时是此活动的主体、彼活动的客体。（主体，是认识活动和实践活动的承担者，是有意识的、有能动性的人。）第三，复合主体不是平行的双主体：师生都是教育活动的承担者，都处于主体地位，共同客体是教育内容、物质；教育者和受教育者的活动是互相联系、相互影响的；两个主体在教育活动不同过程中有不同之主次关系。
观点之二：教师是主体，学生是客体强调了教学过程中教的一面，忽视了学的一面。诚然，从教的角度看，学生是教师教学活动时被认识、被控制的客体，是教育活动的对象。但是，教育是由教与学构成的双边交互活动。研究师生关系，不能只从教的角度看，还要从学的角度看。第一，从学的角度看，教师也是学生认识的对象和从事学习的条件，学生的学习状况和结果对教师的教起调节作用，影响教师的行为和思想感情。第二，学的活动只能由受教育者来完成，教师不能代替。这里涉及到能动性发挥问题和自我教育问题。在这一片面观点指导下，往往会忽视学生学习的主动性和能动性。
观点之三：只有受教育者才是教育活动的主体（包括教师是主导，学生是主体这种观点）这种
观点认为，教育活动归根结底是使受教育者得到发展，而受教育者的发展只有通过自身的活动才能实现。持这种观点的做法将片面强调教育活动中学的一面，而忽视教育者的主动性和积极性。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题评析“教师中心论”。正确答案： “教师中心论”认为教学是教师中心、课堂中心、教材中心的，教师在教学过程中是绝对的权威，学生是课堂中的“静听者”、服从者。这种把教师视为教学过程的主体、学生是客体的观点是片面的，它从根本上否认了教学过程中教师与学生的平等的交往关系，使教学变成了一种控制活动，这样，不仅作为客体的一方被扭曲了，即使是作为主体的一方也被扭曲了。解析： 暂无解析 -
第12题：
评析“学生特殊客体论”。
我国的教育理论和实践中有这样一种观点：教师是教学过程的主体，学生是客体，但学生是一种特殊的客体，他拥有自觉的能动性。这种观点简称为“学生特殊客体论”。这种观点与教师中心论相比有所进步，但并未脱离教师中心论的窠臼，因为学生尽管具有自觉能动性，尽管是特殊的，但当他被置于客体地位的时候，他的自觉能动性不过表现在怎样做客体方面。
略 -
第13题：
评析个人本位论的教育目的论。
正确答案: 个人本位论有三个主要观点：
（1）教育目的的话根据人的发展需要而制定的；
（2）个人价值高于社会价值，社会价值只是表现为它有助于个人发展；
（3）人生来就具有健全的本能，教育目的就在于促使本能不受影响的发展。
这种理论强调个人尊严和价值；
最大缺陷是否定了社会历史条件对教育目的的制约。属于唯心主义理论范畴。 -
第14题：
短论的评析方法有哪些？
正确答案: （1）一事一议。
这是短论最常用的方法。一事一议就是先选取一个典型的现象或事件，加以概述，然后提出论题，进行分析评论，阐明一个道理。这种评析方法，有明确的针对性，由具体的事例到一般的道理，不旁逸斜出，笔力集中，很容易为初学者掌握。
（2）正反对比。
正反对比方法是客观事物矛盾和差异的反映。运用这种方法，对于同一问题既可以从正面去评析，也可以从反面去评析。通过对比评析，能够更深刻地揭示出问题的实质，给读者留下鲜明的印象。
（3）辩证论理。
所谓辩证论理，就是不把事物看成是孤立的、静止的，而是运动的、发燕尾服的，抓住事物的主要矛盾，也兼顾次要矛盾，运用对立统一规律，对事物进行一分为二的分析。客观事物是复杂的，各种对立的因素交织其中，这就要求我们用辩证的态度去分析。那些涉及问题较为复杂的短论。一般都要运用这种评析方法。如《贪官都是副职？》一文，针对文艺作品中贪官都被设计成副职的现象，提出了这一疑问。作者并不是对这种设计一概否定，相反还能对原作者的如此做法有所同情。但联系现实生活，作者认为任正职的贪官其权力更不受制约，腐败的机会更多，文艺作品作为现实生活的反映，不能总将腐败分子定位于“副职概念”，不宜一“副”了之，否则很难让人们认识到反腐形势的严峻性、艰巨性。这就讲得辩证，讲得合情合理。
（4）类比论理。
就是通过举例的形式，把现实生活中某些属性相同的事物与评信纸对象类比，进行分析，从而具体地阐明某种道理。类比论理的方法，运用的是类比推理的思维规律。属性相相的事物，有共同的理路，对一事物分析得出的结论，。也适用于另一事物。 -
第15题：
有关卢棱的理论有（）。
- A、教育万能论
- B、儿童教育论
- C、民约论
- D、主情说
正确答案:B,C,D -
第16题：
《痿论》“各以其时受月”指的是（）
- A、依据脏腑所主季节和五体受病的情况所制定的一种针刺方法
- B、各种痿证，根据脏腑所主季节的不同，有一定好发的季节
- C、肺热依据脏腑所主季节不同而传于不同脏腑发生痿病
- D、依据脏腑所主季节，在不同季节独取阳明，治疗五种不同痿病
- E、以上均不是
正确答案:A -
第17题：
评析文明冲突论。
正确答案:亨廷顿于二十世纪九十年代早期提出了"文明冲突"理论
核心观点有以下几点。其一，未来世界的国际冲突的根源将主要是文化的而不是意识形态的和经济的，全球政治的主要冲突将在不同文明的国家和集团之间进行，文明的冲突将主宰全球政治，文明间的（在地缘上的）断裂带将成为未来的战线；国际政治的核心部分将是西方文明和非西方文明及非西方文明之间的相互作用。其二，文明冲突是未来世界和平的最大威胁，建立在文明基础上的世界秩序才是避免世界战争的最可靠的保证。其三，全球政治格局正在以文化和文明为界限重新形成，并呈现出多种复杂趋势：其四，文化，西方文化，是独特的而非普遍适用的；文化之间或文明之间的冲突，主要是目前世界七种文明的冲突，而伊斯兰文明和儒家文明可能共同对西方文明进行威胁或提出挑战，等等。
亨氏以下观点更是许多国人而不仅仅是国际问题专家感到惊异和不能接受：文明间的关系是竞争性共处，即冷战和冷和平；文明的冲突具有或可能具有两种暴力形式，最可能的一种是来自不同文明的地区集团之间的战争，最危险的是不同文明中的主要国家之间发生的核心国家战争；未来不稳定的主要根源和战争的可能性来自伊斯兰的复兴和东亚社会尤其是中国的兴起；西方和这些挑战性文明之间的关系可能是极其困难的，其中美中关系可能是最危险的关系，等等。亨氏的观点，不仅仅是一个"适当"与"失当"的"理论结论"问题，而更是一个是国际政治和国际政治学到底向何处去的问题。理由如此：
其一，任何一种观点、学说都是建立在一定的利益要求和价值选择上，因此，亨氏的观点、学说正是基于对利益与价值作出双重权衡和选择后，为了他们自己的利益和价值而提出。我们在理直气壮地批判他人的观点，更应当揭示其所代表的利益观和价值观，他的理论可能给世界上各国及未来国际社会带来何种"利益"、"价值"和"秩序，更应当注意其观点的实质，表达自己的科学的构想，促进国际政治和国际政治学向着健康文明的方向发展。
其二，亨氏作为著名学者，对我们作了无论正面还是反面的哪些提醒或警示，我们应作出相应的反应。亨氏的"提醒"有六个方面：在冷战中形成的国际政治诸要素还会在后冷战时期发挥什么样的作用；国际政治学和国际政治的前沿关注着什么；美国的战略思想动态和实际战略选择将会走向何方；文明这一"软要素"的国际政治地位和价值到底如何；正在奋力为中华民族伟大复兴而拼搏的中国，别人怎样认识我们，我们在怎样、应怎样认识别人（国）和世界；中国的国际政治理想和抱负（应）是什么，能实现吗？
两大作用是：活跃了我们的学术，使国际政治学更具活力；激活了我国的实际国际政治抉择。 -
第18题：
单选题民俗宗教论包括基本理论、发生论、功能论、应用论、比较论和（）等。A概念界定
B类型划分
C主客体关系
D田野作业方法
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题评析“学生特殊客体论”。正确答案： 我国的教育理论和实践中有这样一种观点：教师是教学过程的主体，学生是客体，但学生是一种特殊的客体，他拥有自觉的能动性。这种观点简称为“学生特殊客体论”。这种观点与教师中心论相比有所进步，但并未脱离教师中心论的窠臼，因为学生尽管具有自觉能动性，尽管是特殊的，但当他被置于客体地位的时候，他的自觉能动性不过表现在怎样做客体方面。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题评析“主导主体论”。正确答案： 我国的教育理论和实践中还有这样一种观点：在教学过程中，教师是主导，学生是主体。这种观点简称为“主导主体论”。这种观点明确地承认了学生在教学过程中的主体地位，与以往观点相比有重大进步。但这种观点一会承认教师的主导作用，一会承认学生的主体地位，有自相矛盾的地方。所以，它只是试图调和教师中心论和学生中心认，但并未真正超越它们。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题（）认为，教育过程主要包括教师、学生和教育内容。师生双方都有价值需要，彼此互为主客体。A教师为主导、学生为主体论
B双主体论
C主客体转化论
D复合主客体论
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题《痿论》“各以其时受月”指的是（ ）。A依据脏腑所主季节和五体受病的情况所制定的一种针刺方法
B各种痿证，根据脏腑所主季节的不同，有一定好发的季节
C肺热依据脏腑所主季节不同而传于不同脏腑发生痿病
D依据脏腑所主季节，在不同季节独取阳明，治疗五种不同痿病
E以上均不是
正确答案： A解析：
《痿论》在谈及治疗方法时提出，治疗痿证用针刺法“各补其荥而通其俞，调其虚实，和其顺逆，筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣”。“各以其时受月”中的“时”指脏腑所主时令，还涉及到脏腑之间的疾病关系，治疗痿证需因时制宜，制定治疗原则要考虑到时间因素。