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物理学的无被动就不能自动，佛法恐也有能例外，为因缘所生，岂非空中之空？幻中之幻耶？
题目
物理学的无被动就不能自动，佛法恐也有能例外，为因缘所生，岂非空中之空？幻中之幻耶？
相似考题
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第1题：
‘因缘’是否为自然？
正确答案:此问未解居士会意。意如谓一切法是因缘自然合成，非有神为创造，则所云因缘自然，可以相通。 -
第2题：
弹簧储能操动机构具备（）储能两种方式。
- A、电动和手动
- B、自动和手动
- C、电动和自动
- D、主动和被动
正确答案:A -
第3题：
粟类作物穗分化通常在拔节之前，但也有例外。
正确答案:错误 -
第4题：
佛法在世间，不离世间觉。它的意思是否学佛者要深求世间学问。然学佛之心贵乎专一，旨在除妄，若深求世学，岂非使心杂乱，如是能得学佛吗？使我疑情一团，无法知其妙处？
正确答案:一切法皆是佛法，如五欲六尘法也，染之是迷，离之是觉欲尘原在世间，必就迷处，方能言觉也。二句大旨如此，人依世间，世法固应晓了，若云教深求世学，则误矣。 -
第5题：
无信仰的人能不能学通佛法？
正确答案: 学佛法有两种情况：
一种是对佛教有信仰的人，从信仰的角度学习佛法；
一种是研究学问知识的人，从了解学问知识的角度学习佛法。
有信仰的人通过深入学习佛理，可以克服盲目的信仰，树立起理性的信仰。
从研究学问知识角度学习佛法的人，也有几种情况：
一种是在学习佛法之前受过反佛思想教育，思想上已形成顽固的偏见，不能客观地对待佛教，这类人根本无法获得佛教正见，无法精通佛理。一种是虽然受过各种邪说的影响，但智商很高，有分辨能力，不受邪说的影响，一进入佛学之门就会认识到佛教哲学的合理性，自然而然皈依佛法，这类人能正确、客观地对待佛教，能掌握佛理的奥妙。
还有一种人既无信仰，也无理性思维的辨别能力，学点佛教知识，只是为了装潢自己的门面，读书不求甚解，只能记几条佛教术语。当今世上冒充佛教专家学者的这类人很多，但实际上这类人连佛教常识的考试都很难及格，更谈不到精通。
总之，任何一种真正的理论都是与实践相结合的，只凭读书无法达到真正精通，作为重实践的学问，佛学更是这样。 -
第6题：
十八届四中全会要求全面推进政务公开，政务公开的原则是（）。
- A、以不公开为常态、公开为例外
- B、以公开为常态、不公开为例外
- C、凡是群众申请公开的，应无例外一律公开
- D、凡是群众应当知晓的，应无例外一律公开
正确答案:B -
第7题：
病毒感染为（）
- A、自然自动免疫
- B、自然被动免疫
- C、人工自动免疫
- D、人工被动免疫
- E、过继免疫
正确答案:A -
第8题：
问答题宗教不能离开仪式，然观今日佛法之衰，大皆出于自身教内由仪式而演成之形式流弊，致与神道者混杂无异，诸如法会瞎凑热闹，游街求福等，而为有识者之垢病，虽曰其亦为有所结缘功德，然坏佛法者，大皆尽在此事，是乃末法众生根器如此，今欲弘佛法，又恐误佛法，是仪式既不可废，又厌其坏正法之流弊，于此敬请师尊详为开示。正确答案： 自必先通佛法，始有所弘，所弘者法，无法何由弘。生所举者，只仪式与形式，是弘法范围之一节目。如商店之广告，戏剧开首之锣鼓。广告背后须有货品，锣鼓以后须有歌舞。如无货品而发广告，无歌舞空敲锣鼓，乃是欺人，而又破坏自己。是故两者，今日有相需必要，惟人才高低不一，如手与足，有工作者，有走路者，要量才自取一途而已，果有真法矣，不宣传亦自兴盛。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题有些人认为痛苦是咎由自取，并非因缘所生，这种观点对吗？为什么？正确答案： 不对。如果痛苦不是因缘生，而可以自主取舍，那么世间的人们都是厌恶痛苦的，一切有情都应没有痛苦才对。但事实却相反，每个人的身心内外，都有着种种的痛苦在烦扰逼迫，根本无丝毫自由自主的力量。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题某学生的同寝室同学被确诊为病毒性乙肝，恐被传染患病求助于医生，医生为其注射高效价乙肝免疫球蛋白，此注射属于（）。A人工自动免疫
B人工被动免疫
C被动自动免疫
D自然自动免疫
E自然被动免疫
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《1980年劳氏标准求助合同》格式中，在救助满载或部分载货油船方面确立了（）。A无效果、无报酬原则
B无效果也有报酬的例外规定
C无效果也有补偿的例外规定
DB和C
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题阳明临终有云：‘此心光明’，宋儒中亦有预知时至，谈笑坐逝者，按宋明儒对于佛法，阴取阳拒，若在佛教言，岂非谤佛谤法？然其临终所现瑞相，又与高僧大德无异，此应如何解释？正确答案： 阴取者，心诚求也，阳拒者，言为饰也，诚求者真实，伪饰者虚假。然真实心，自故得益，虚假言，不免误他。修慧不修福，修福不修慧，得报各如其分，身后事肉眼不知耳。解析： 暂无解析 -
第13题：
某学生的同寝室同学被确诊为病毒性乙肝，恐被传染患病求助于医生，医生为其注射高效价乙肝免疫球蛋白，此注射属于（）。
- A、人工自动免疫
- B、人工被动免疫
- C、被动自动免疫
- D、自然自动免疫
- E、自然被动免疫
正确答案:B -
第14题：
阀门的开闭方向，一般规定（）方向为闭，（）方向为开，但也有例外。
正确答案:顺时针；逆时针 -
第15题：
有些人认为痛苦是咎由自取，并非因缘所生，这种观点对吗？为什么？
正确答案: 不对。如果痛苦不是因缘生，而可以自主取舍，那么世间的人们都是厌恶痛苦的，一切有情都应没有痛苦才对。但事实却相反，每个人的身心内外，都有着种种的痛苦在烦扰逼迫，根本无丝毫自由自主的力量。 -
第16题：
宗教不能离开仪式，然观今日佛法之衰，大皆出于自身教内由仪式而演成之形式流弊，致与神道者混杂无异，诸如法会瞎凑热闹，游街求福等，而为有识者之垢病，虽曰其亦为有所结缘功德，然坏佛法者，大皆尽在此事，是乃末法众生根器如此，今欲弘佛法，又恐误佛法，是仪式既不可废，又厌其坏正法之流弊，于此敬请师尊详为开示。
正确答案:自必先通佛法，始有所弘，所弘者法，无法何由弘。生所举者，只仪式与形式，是弘法范围之一节目。如商店之广告，戏剧开首之锣鼓。广告背后须有货品，锣鼓以后须有歌舞。如无货品而发广告，无歌舞空敲锣鼓，乃是欺人，而又破坏自己。是故两者，今日有相需必要，惟人才高低不一，如手与足，有工作者，有走路者，要量才自取一途而已，果有真法矣，不宣传亦自兴盛。 -
第17题：
一个毫无目标得过且过的人也有可能在因缘际会之下进行某种创造性行为。
正确答案:错误 -
第18题：
恒装的脱开装置应（）。
- A、空中自动脱开，空中自动复位
- B、空中自动脱开，地面自动复位
- C、空中人工脱开，空中人工复位
- D、空中人工脱开，地面人工复位
正确答案:D -
第19题：
接种疫苗为（）
- A、自然自动免疫
- B、自然被动免疫
- C、人工自动免疫
- D、人工被动免疫
- E、过继免疫
正确答案:C -
第20题：
单选题习惯培养的过程是（）。A被动——自动——主动
B主动——被动——自动
C自动——主动——被动
D被动——主动——自动
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题某学生的同寝室同学被确诊为病毒性乙型肝炎，恐被传染患病求助于医生，医生为其注射了高效价乙肝免疫球蛋白，此注射属于（）。A人工自动免疫
B人工被动免疫
C被动自动免疫
D自然自动免疫
E自然被动免疫
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题物理学的无被动就不能自动，佛法恐也有能例外，为因缘所生，岂非空中之空？幻中之幻耶？正确答案： 无被动不能自动，与因缘所生，其义有相似处。但‘因缘’所生，立言圆融，如两木，作人字形相撑而立，此立即为因缘和合而成，并不能说是左木为主撑右木。亦不能说右木为主撑左木，若夫说‘被动’，则必有‘主动’者，试问”主动’者之动，又从何来？两种学理，固可相通，立言自有精粗之分。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题佛法在世间，不离世间觉。它的意思是否学佛者要深求世间学问。然学佛之心贵乎专一，旨在除妄，若深求世学，岂非使心杂乱，如是能得学佛吗？使我疑情一团，无法知其妙处？正确答案： 一切法皆是佛法，如五欲六尘法也，染之是迷，离之是觉欲尘原在世间，必就迷处，方能言觉也。二句大旨如此，人依世间，世法固应晓了，若云教深求世学，则误矣。解析： 暂无解析