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《文心雕龙》论述文学作品内容和形式的关系，认识比较全面的是（）A.《神思篇》B.《情采》C.《时序篇》D.《知音篇》
题目
《文心雕龙》论述文学作品内容和形式的关系，认识比较全面的是（）
A.《神思篇》
B.《情采》
C.《时序篇》
D.《知音篇》
相似考题
参考答案和解析
参考答案：B
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第1题：
认识《文心雕龙》在中国古代文论史上的贡献。
正确答案: 一、《文心雕龙》提出了一个完整的文学理论体系，它包括文学的本质与特征、文学的构思与创作、文学的风格与体裁、文学的艺术与思想标准、文学的创作技巧、文学的鉴赏与批评、文学的继承与发展以及文学与时代的关系等等，并阐释或首创了一系列重要的理论概念，如神思、隐秀、风骨、通变、奇正等，这对中国古代文论乃至美学的发展具有十分深远的影响。
二、《文心雕龙》的理论特色，就是“体大思精”、“笼罩群言”。在《文心雕龙》出现之前，古代文论绝大部分都是单篇论文，或内容欠充实丰富，或形式流于粗糙零碎，都不能与《文心雕龙》相提并论。
三、《文心雕龙》成功地吸收了儒道释文化的思想精华，以自己的理论建树体现出三教合一的文化趋向。 -
第2题：
直接经验和间接经验的关系是（）
- A、认识中内容和形式的关系
- B、认识中“源”和“流”的关系
- C、感性认识和理性认识的关系
- D、实践和理论的关系
正确答案:B -
第3题：
简析《文心雕龙.神思》中关于创作论的论述。
正确答案:《神思》篇列《文心雕龙》创作论之首，重点论述的是艺术思维中的想象问题。他说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎？故思理为妙，神与物游。”这里他不仅道出了想象活动的特点——“思接千载”、“ 视通万里”，并对它做了非常精彩形象的描绘和相当深刻的概括，更重要的是他提出了“思理为妙，神与物游”的创作观。更进一步，他阐述“志气”和“辞令”在想象活动中的作用，即分别是“统其关键”和“管其机枢”，这实际上是想象活动的始与终，或曰动因和结果。值得注意的是，刘勰还充分意识到了艺术创作活动中思维和语言的并非完全相偕的非对应关系，即所谓“方其搦（nuò）管（执笔），气倍于前；暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。”这不仅是作家的才能所决定的，更是由语言的本性所决定的。“意翻空”和“言征实”总是文学创作中一对永恒的矛盾，。《文心雕龙》的许多篇章都对这一问题作了探讨，因此可以说，《神思》篇提出的“言”和“意”的关系是刘勰创作论的纲。 -
第4题：
从《文心雕龙》、《沧浪诗话》、《人间词说》中任选一部文学著作，论述其主要理论内容或某个方面的理论成就。
正确答案: 齐末梁初刘勰的文论巨著《文心雕龙》，力图用儒家思想观点来指导魏晋以来离开经典本原，追逐浮靡文风的文学思潮主流。
全书着重探讨者有：总论，即全书的理论基础，指导思想；；文体论，系统而周密地祥论文体的分类；创作论，分论创作过程，作家个性风格，文与质的关系，以及写作技巧等；批评论，评论前代文风及作家成就，并探讨批评方法。
（1）总论：《原道》《征圣》《宗教》《正纬》《辩骚》五篇是“文之枢纽”，也是全书的根本论点，和论文的关键。《宗教》在全书的理论观点中最为重要。
（2）文体论：刘勰《文心雕龙》的文体论二十篇，分为文、笔两部分，即所谓“无韵者笔比，有韵者文也（《总术》”。他为辨析文体分类：以文笔分类；以性质分体；不可分者别辟一类。
（3）创作论：是全书的精华。所涉及的问题主要是对文学与现实的关系；内容和形式；艺术构思；创作过程；文学风格及写作技巧。
四.批评论：他提出建立正确的文学批评方法，论述了批评家的修养，批评家的态度，批评标准。成就《文心雕龙》的理论对唐以后的作家批评家有相当大的影响。陈子昂革新诗歌标举“风骨”“兴寄”，杜甫、白居易论诗重视“比兴”，韩愈论文主张尊儒、复古，论文学古人应该“师其意，不师其辞”，都是直接或间接接受到他的理论的启发。 -
第5题：
试评述刘勰在《文心雕龙·神思》篇中关于想象活动、言意关系的论述。
正确答案: 《神思》篇重点论述了艺术思维中的想象问题，提出了“思想为妙，神与物游”的创作观。作者阐述了志气（情志、气质）和辞令在想象活动中的作用，前者“统其关键”，后者“管其枢机”。这实际上是想象活动的始于终，或曰动因和后果。值得注意的是，刘勰认识到了艺术创作活动中思维与语言的非对应关系，即是认为思维中想象容易奇特，写成语言却往往大打折扣。刘勰认为这是文学创作中的矛盾。这实际上认为言表达意存在着一定的困难。这里提出的言意问题，是全书创作论的纲。 -
第6题：
在文学作品的内容和形式的关系上，正确的说法是（）
- A、内容和形式无关
- B、内容为形式服务
- C、形式决定内容
- D、内容决定形式
正确答案:D -
第7题：
问答题试评述刘勰在《文心雕龙•神思》篇中关于想象活动、言意关系的论述。正确答案： 《神思》篇重点论述了艺术思维中的想象问题，提出了思想为妙，神与物游 的创作观。作者阐述了志气（情志、气质）和辞令在想象活动中的作用，前者统其关键，后者管其枢机。这实际上是想象活动的始于终，或曰动因和后果。值得注意的是，刘勰认识到了艺术创作活动中思维与语言的非对应关系，即是认为思维中想象容易奇特，写成语言却往往大打折扣。刘勰认为这是文学创作中的矛盾。这实际上认为言表达意存在着一定的困难。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题质和量的关系是（）。A内容和形式的关系
B相互规定、相互作用的关系
C主要方面和次要方面的关系
D原因和结果的关系
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题在文学作品的内容和形式的关系上，正确的说法是（）A内容和形式无关
B内容为形式服务
C形式决定内容
D内容决定形式
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简析《文心雕龙.神思》中关于创作论的论述。正确答案： 《神思》篇列《文心雕龙》创作论之首，重点论述的是艺术思维中的想象问题。他说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；情焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎？故思理为妙，神与物游。”这里他不仅道出了想象活动的特点——“思接千载”、“视通万里”，并对它做了非常精彩形象的描绘和相当深刻的概括，更重要的是他提出了“思理为妙，神与物游”的创作观。更进一步，他阐述“志气”和“辞令”在想象活动中的作用，即分别是“统其关键”和“管其机枢”，这实际上是想象活动的始与终，或曰动因和结果。值得注意的是，刘勰还充分意识到了艺术创作活动中思维和语言的并非完全相偕的非对应关系，即所谓“方其搦管，气倍于前；暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。”这不仅是作家的才能所决定的，更是由语言的本性所决定的。“意翻空”和“言征实”总是文学创作中一对永恒的矛盾，。《文心雕龙》的许多篇章都对这一问题作了探讨，因此可以说，《神思》篇提出的“言”和“意”的关系是刘勰创作论的纲。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题下列文学作品按时代先后顺序，正确的是：A《离骚》《史记》《文心雕龙》《岳阳楼记》
B《史记》《离骚》《岳阳楼记》《文心雕龙》
C《离骚》《文心雕龙》《史记》《岳阳楼记》
D《离骚》《史记》《岳阳楼记》《文心雕龙》
正确答案： C解析： -
第12题：
单选题直接经验和间接经验的关系是（）A认识中内容和形式的关系
B认识中“源”和“流”的关系
C感性认识和理性认识的关系
D实践和理论的关系
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
质和量的关系是（）。
- A、内容和形式的关系
- B、相互规定、相互作用的关系
- C、主要方面和次要方面的关系
- D、原因和结果的关系
正确答案:B -
第14题：
《文心雕龙》论述文学作品内容和形式的关系，认识比较全面的是（）
- A、《神思篇》
- B、《情采》
- C、《时序篇》
- D、《知音篇》
正确答案:B -
第15题：
剖析《文心雕龙•原道》篇关于文与道的论述。
正确答案: 对文学本质的看法，主要集中在《原道》篇中。刘勰认为文学的本质是：道是其内容，文是其表现形式。他在《原道》篇说的文有广义和狭义两方面的含义。广义的文即指宇宙万物的表现形式，如日月山川动植品类，则是万物之文。任何事物都有它一定的外在表现形式，这便是广义的文；而任何事的又都有它内在的本质和规律，这便是道。道对不同事物，有它不同表现形式，故而文也就千差万别。文是道的一种外化。那么，万物之灵的人，也有内在的道和外在的文。‚人文‛就是用语言文字表达的文章。天地万物之道和广义的文，表现在人身上即为心和文（人文）。心之文即是‚人文‛，即是指用语言文字来表达的文章，是狭义的文。《原道》篇正是从广义的文和道关系来说明狭义的人文之本质。《原道》篇所说的‚道‛的内容，从广义的文所表现的道来说，是指宇宙万物内在的普遍自然规律，按近于老庄所说的哲理性的自然之道的。但从狭义的人文所体现的道来说，则是指具体的儒家社会政治之道。但是刘勰所说的‚道‛常常兼有到家之道和佛家的‚神理‛，有儒、佛、道三家合流的意思在内。 -
第16题：
文学作品的内容和形式的关系是（）
- A、内容决定形式，形式无足轻重
- B、内容决定形式，形式对内容无能为力
- C、内容和形式是对立统一的关表
- D、因形式选择内容，内容依附于形式
正确答案:C -
第17题：
《文心雕龙》中以《（）》论述内容和形式的关系。
正确答案:情弑 -
第18题：
单选题《文心雕龙》论述文学作品内容和形式的关系，认识比较全面的是（）A《神思篇》
B《情采》
C《时序篇》
D《知音篇》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第19题：
填空题《文心雕龙》中以《（）》论述内容和形式的关系。正确答案： 情弑解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题文学作品的内容和形式的关系是（）A内容决定形式，形式无足轻重
B内容决定形式，形式对内容无能为力
C内容和形式是对立统一的关表
D因形式选择内容，内容依附于形式
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题剖析《文心雕龙·原道》篇关于“文”与“道”的论述。正确答案： 对文学本质的看法，主要集中在《原道》篇中。刘勰认为文学的本质是：道是其内容，文是其表现形式。他在《原道》篇说的文有广义和狭义两方面的含义。广义的文即指宇宙万物的表现形式，如日月山川动植品类，则是万物之文。任何事物都有它一定的外在表现形式，这便是广义的文；而任何事的又都有它内在的本质和规律，这便是道。道对不同事物，有它不同表现形式，故而文也就千差万别。文是道的一种外化。那么，万物之灵的人，也有内在的道和外在的文。“人文”就是用语言文字表达的文章。天地万物之道和广义的文，表现在人身上即为心和文（人文）。心之文即是“人文”，即是指用语言文字来表达的文章，是狭义的文。《原道》篇正是从广义的文和道关系来说明狭义的人文之本质。《原道》篇所说的“道”的内容，从广义的文所表现的道来说，是指宇宙万物内在的普遍自然规律，按近于老庄所说的哲理性的自然之道的。但从狭义的人文所体现的道来说，则是指具体的儒家社会政治之道。但是刘勰所说的“道”常常兼有到家之道和佛家的“神理”，有儒、佛、道三家合流的意思在内。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题浅析文学作品的内容和形式之间的关系。正确答案： 文学作品的内容与形式是相互联系、不可分割、辨证统一的关系。
（1）文学作品的内容决定形式。在文学作品的创造过程中，文学作品的内容决定所采取的形式。在文学作品接受的过程中，文学作品的内容决定着对形式的感悟。在文学发展的过程中，文学作品内容的变化决定形式的变革。
（2）文学作品的形式具有相对独立性并对内容有反作用。文学作品形式的相对独立性表现在它具有自身的特点、要求，这些特点和要求的存在一般不受内容的制约。文学作品形式的相对独立性还表现在，形式虽然随着社会生活和文学内容的发展而发展，但它的发展变化要缓慢得多，它具有较大的稳定性和历史继承性。文学作品的形式并非是消极的、被动的，而是积极能动地反作用于内容：当形式适合于内容时，就能深刻充分地表现作品内容；当形式不适合于内容时，则损害作品内容的表现。
（3）文学作品的内容和形式是和谐统一的。文学作品内容和形式的和谐统一体现在具体作品当中，就是内容与形式不露痕迹的融会状态，两者共同构成艺术作品的生命。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题从《文心雕龙》、《沧浪诗话》、《人间词说》中任选一部文学著作，论述其主要理论内容或某个方面的理论成就。正确答案： 齐末梁初刘勰的文论巨著《文心雕龙》，力图用儒家思想观点来指导魏晋以来离开经典本原，追逐浮靡文风的文学思潮主流。
全书着重探讨者有：总论，即全书的理论基础，指导思想；；文体论，系统而周密地祥论文体的分类；创作论，分论创作过程，作家个性风格，文与质的关系，以及写作技巧等；批评论，评论前代文风及作家成就，并探讨批评方法。
（1）总论：《原道》《征圣》《宗教》《正纬》《辩骚》五篇是“文之枢纽”，也是全书的根本论点，和论文的关键。《宗教》在全书的理论观点中最为重要。
（2）文体论：刘勰《文心雕龙》的文体论二十篇，分为文、笔两部分，即所谓“无韵者笔比，有韵者文也（《总术》”。他为辨析文体分类：以文笔分类；以性质分体；不可分者别辟一类。
（3）创作论：是全书的精华。所涉及的问题主要是对文学与现实的关系；内容和形式；艺术构思；创作过程；文学风格及写作技巧。
四.批评论：他提出建立正确的文学批评方法，论述了批评家的修养，批评家的态度，批评标准。成就《文心雕龙》的理论对唐以后的作家批评家有相当大的影响。陈子昂革新诗歌标举“风骨”“兴寄”，杜甫、白居易论诗重视“比兴”，韩愈论文主张尊儒、复古，论文学古人应该“师其意，不师其辞”，都是直接或间接接受到他的理论的启发。解析： 暂无解析